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普華永道回應(yīng)被指審計恒大失?。耗涿艊?yán)重不實
近期,，一封公開信在市場上不斷發(fā)酵,，信中稱普華永道審計恒大失敗的最終責(zé)任人是趙柏基。4月16日,，普華永道發(fā)布聲明稱,，近日注意到一封自稱“一部分普華永道合伙人”的匿名信在某些社交平臺或媒體發(fā)布和傳播。普華永道表示，相關(guān)言論與事實明顯相悖,，嚴(yán)重侵害普華永道的商業(yè)聲譽(yù)和合法權(quán)利,，造成惡劣影響。普華永道對此事...
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君道與臣道
作者：胡泳《經(jīng)法?道法》中多次談到“執(zhí)道者”,?！皥?zhí)道者”能深刻廣泛地觀察體悟萬事萬物的道理，還能了解“君道”和“臣道”所應(yīng)存在的分界,。陳鼓應(yīng)認(rèn)為,，《經(jīng)法》提出了一個重要的概念，那就是關(guān)於主道,、臣道的界說（“中達(dá)君臣之半”,，此處的“半”通“畔”，意為“界限”）,?！啊端慕?jīng)》中，雖然提出了‘君臣之半’之概...
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君道與臣道
作者：胡泳《經(jīng)法?道法》中多次談到“執(zhí)道者”,?！皥?zhí)道者”能深刻廣泛地觀察體悟萬事萬物的道理，還能了解“君道”和“臣道”所應(yīng)存在的分界,。陳鼓應(yīng)認(rèn)為,，《經(jīng)法》提出了一個重要的概念，那就是關(guān)於主道,、臣道的界說（“中達(dá)君臣之半”,，此處的“半”通“畔”，意為“界限”）,?！啊端慕?jīng)》中，雖然提出了‘君臣之半’之概...
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道生法
《黃帝四經(jīng)》的第一篇第一章第一句就講“道生法”,?！暗郎ā笔屈S老之學(xué)的核心思想。它用“推天道以明人事”的思維論述政治的正當(dāng)性與合理性,。這種推演意味著,，自然的規(guī)律和人類的作為是可以互相聯(lián)系的。谷斌,、張慧姝、鄭開在注《黃帝四經(jīng)·道法》“道生法”一語時說：“這是道家黃老學(xué)派的重要命題之一,。意謂治理國家的法...
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孫子兵法之一：道
作者：胡泳克勞塞維茨的著名論斷是：“戰(zhàn)爭無非是國家政治通過另一種手段的繼續(xù),。” 這句話，政治家們都喜歡,，列寧曾經(jīng)摘錄過（列寧《克勞塞維茨〈戰(zhàn)爭論〉一書摘錄和批注》,，人民出版社，1960 年）,，而毛澤東又從列寧那里轉(zhuǎn)摘：“｀戰(zhàn)爭是政治的特殊手段的繼續(xù),。＇政治發(fā)展到一定的階段，再也不能照舊前進(jìn),，于是爆發(fā)...
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執(zhí)道循理,，審時守度
作者：胡泳1973 年底至 1974 年初,，湖南長沙馬王堆三號漢墓發(fā)掘出土了一批漢代帛書,，其中帛書《老子》乙本卷前有四篇古佚書，帛書上面原有篇題為：《經(jīng)法》,、《十六經(jīng)》,、《稱》、《道原》,，但帛書整體并未見其名,。關(guān)于此四篇帛書的題目，學(xué)術(shù)界并未達(dá)成一致,，唐蘭先生首倡帛書即為《漢書·藝文志》所載的《黃帝...
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執(zhí)道循理,，審時守度
作者：胡泳1973 年底至 1974 年初,，湖南長沙馬王堆三號漢墓發(fā)掘出土了一批漢代帛書,，其中帛書《老子》乙本卷前有四篇古佚書，帛書上面原有篇題為：《經(jīng)法》,、《十六經(jīng)》,、《稱》、《道原》,，但帛書整體并未見其名,。關(guān)于此四篇帛書的題目，學(xué)術(shù)界并未達(dá)成一致,，唐蘭先生首倡帛書即為《漢書·藝文志》所載的《黃帝...
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突發(fā),！權(quán)恒道在日本被捕
近日,，東京警視廳逮捕了位于茨城縣筑波市的國立研究開發(fā)法人產(chǎn)業(yè)技術(shù)綜合研究所（AIST）的中國籍高級主任研究員權(quán)恒道（59 歲）,。產(chǎn)業(yè)技術(shù)綜合研究所，是日本國內(nèi)研究尖端技術(shù)的最大規(guī)模研究機(jī)構(gòu),。權(quán)恒道涉嫌泄露研究數(shù)據(jù),，他是該研究所領(lǐng)域研究小組中的中心人物,。...
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荀子論將道
上篇專欄說到荀子談兵，趙孝成王和臨武君聽得津津有味,，接下來又向荀子詢問王者之兵的為將之道,。荀子提出“知棄疑”、“行無過”,、“事無悔”三條原則,。《荀子·議兵》：“請問為將,？孫卿子曰：‘知莫大乎棄疑,，行莫大乎無過，事莫大乎無悔,?！睏壱桑懦牲c,?！爸獥壱伞保褪钦f善于明察,?！靶袩o過”，是把握分寸,，及時...
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動靜相養(yǎng)不折騰
宋明理學(xué)中,，從政治到人生都離不開老子主靜的學(xué)說。老子緣何主靜,？這是因為老子生活在大動亂時代,，渴望和平：“師之所處，荊棘生焉,。大軍之后,，必有兇年?！薄独献印返谒氖逭卵浴扒屐o為天下正”,，第二十六章言“靜為躁君”，講的皆是戒躁取靜,。陳鼓應(yīng)先生認(rèn)為,，老子主靜無為之論，系承續(xù)《易·無妄》卦無妄動之義而來,?！?..
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