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君道與臣道
作者:胡泳《經法?道法》中多次談到“執(zhí)道者”,?!皥?zhí)道者”能深刻廣泛地觀察體悟萬事萬物的道理,,還能了解“君道”和“臣道”所應存在的分界。陳鼓應認為,,《經法》提出了一個重要的概念,,那就是關於主道、臣道的界說(“中達君臣之半”,,此處的“半”通“畔”,,意為“界限”)?!啊端慕洝分?,雖然提出了‘君臣之半’之概...
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君道與臣道
作者:胡泳《經法?道法》中多次談到“執(zhí)道者”?!皥?zhí)道者”能深刻廣泛地觀察體悟萬事萬物的道理,,還能了解“君道”和“臣道”所應存在的分界。陳鼓應認為,,《經法》提出了一個重要的概念,,那就是關於主道,、臣道的界說(“中達君臣之半”,此處的“半”通“畔”,,意為“界限”),。“《四經》中,,雖然提出了‘君臣之半’之概...
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道常無名
《財富》(中文版)-- 莊子提出“言者所以在意,,得意而忘言”。上篇專欄曾講到,,莊子此處所說的“意”,,指玄妙之“道”。道涵融一切,,《則陽》曰:“萬物殊理,,道不私,故無名,。無名故無為,,無為而無不為?!比f物具有各自的規(guī)律,,大道對它們也都沒有偏愛,因此不去授予名稱以示區(qū)別,。沒有稱謂因而也就沒有作為,,沒有作...
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荀子論將道
上篇專欄說到荀子談兵,趙孝成王和臨武君聽得津津有味,,接下來又向荀子詢問王者之兵的為將之道,。荀子提出“知棄疑”、“行無過”,、“事無悔”三條原則,。《荀子·議兵》:“請問為將,?孫卿子曰:‘知莫大乎棄疑,,行莫大乎無過,事莫大乎無悔,?!睏壱桑懦牲c,?!爸獥壱伞保褪钦f善于明察,?!靶袩o過”,,是把握分寸,及時...
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富勒論將道
作者:胡泳對于軍事領導人來說,,將道是樞機所在,。英國著名的軍事理論家和軍事史學家富勒(J.F.C. Fuller,1878~1966)對將道論述甚精,。1932 年,,在行將退休前,富勒出版了一本書,,名為《將道:疾癥與治療》,,以第一次世界大戰(zhàn)為例證,批評了英國高級將領的領導力缺陷,。他說,,隨著軍事管理和指揮...
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富勒論將道
作者:胡泳對于軍事領導人來說,將道是樞機所在,。英國著名的軍事理論家和軍事史學家富勒(J.F.C. Fuller,,1878~1966)對將道論述甚精。1932 年,,在行將退休前,,富勒出版了一本書,名為《將道:疾癥與治療》,,以第一次世界大戰(zhàn)為例證,,批評了英國高級將領的領導力缺陷。他說,,隨著軍事管理和指揮...
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將道與戰(zhàn)略
作者:胡泳“古人論將有五德,,曰智、信,、仁,、勇,、嚴,。取義至精,責望至嚴,?!边@是近代軍事家蔡鍔于 1911 年編的《曾胡治兵語錄》(廣西師范大學出版社,2007 年 11 月出版)中對“將材”的按語,?!对伪Z錄》是一部語錄體兵書,全書分將材,、用人,、誠實,、勇毅、嚴明,、公明,、仁愛、勤勞,、和輯,、兵機、戰(zhàn)守...
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將道與戰(zhàn)略
作者:胡泳“古人論將有五德,,曰智,、信、仁,、勇,、嚴。取義至精,,責望至嚴,。”這是近代軍事家蔡鍔于 1911 年編的《曾胡治兵語錄》(廣西師范大學出版社,,2007 年 11 月出版)中對“將材”的按語,。《曾胡治兵語錄》是一部語錄體兵書,,全書分將材,、用人、誠實,、勇毅,、嚴明、公明,、仁愛,、勤勞、和輯,、兵機,、戰(zhàn)守...
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丁道師
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請不要擋他的道
在德國休假的霍茨:“最終我關心的還是勝出?!?圖片:Aubrey Wade《財富》(中文版)——在舊金山郊外的高速路上,,一輛謳歌(Acura)ILX轎車正在以每小時55英里(約88.51千米)的速度巡航。車內的立體聲音響輕柔地播放著20世紀40年代的爵士樂,。后視鏡下方的長方形盒子里放著一部智能手機,,...
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