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丁道師
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君道與臣道
作者：胡泳《經(jīng)法?道法》中多次談到“執(zhí)道者”,。“執(zhí)道者”能深刻廣泛地觀察體悟萬事萬物的道理,，還能了解“君道”和“臣道”所應(yīng)存在的分界。陳鼓應(yīng)認(rèn)為,，《經(jīng)法》提出了一個重要的概念,，那就是關(guān)於主道、臣道的界說（“中達君臣之半”,，此處的“半”通“畔”,，意為“界限”）。“《四經(jīng)》中,，雖然提出了‘君臣之半’之概...
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君道與臣道
作者：胡泳《經(jīng)法?道法》中多次談到“執(zhí)道者”,。“執(zhí)道者”能深刻廣泛地觀察體悟萬事萬物的道理,，還能了解“君道”和“臣道”所應(yīng)存在的分界,。陳鼓應(yīng)認(rèn)為，《經(jīng)法》提出了一個重要的概念,，那就是關(guān)於主道,、臣道的界說（“中達君臣之半”，此處的“半”通“畔”,，意為“界限”）,。“《四經(jīng)》中,，雖然提出了‘君臣之半’之概...
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富勒論將道
作者：胡泳對于軍事領(lǐng)導(dǎo)人來說,，將道是樞機所在。英國著名的軍事理論家和軍事史學(xué)家富勒（J.F.C. Fuller,，1878~1966）對將道論述甚精,。1932 年，在行將退休前,，富勒出版了一本書,，名為《將道：疾癥與治療》，以第一次世界大戰(zhàn)為例證,，批評了英國高級將領(lǐng)的領(lǐng)導(dǎo)力缺陷,。他說，隨著軍事管理和指揮...
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富勒論將道
作者：胡泳對于軍事領(lǐng)導(dǎo)人來說,，將道是樞機所在,。英國著名的軍事理論家和軍事史學(xué)家富勒（J.F.C. Fuller，1878~1966）對將道論述甚精,。1932 年,，在行將退休前，富勒出版了一本書,，名為《將道：疾癥與治療》,，以第一次世界大戰(zhàn)為例證，批評了英國高級將領(lǐng)的領(lǐng)導(dǎo)力缺陷,。他說,，隨著軍事管理和指揮...
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將道與戰(zhàn)略
作者：胡泳“古人論將有五德,，曰智,、信、仁、勇,、嚴(yán),。取義至精，責(zé)望至嚴(yán),?！边@是近代軍事家蔡鍔于 1911 年編的《曾胡治兵語錄》（廣西師范大學(xué)出版社，2007 年 11 月出版）中對“將材”的按語,?！对伪Z錄》是一部語錄體兵書，全書分將材,、用人,、誠實、勇毅,、嚴(yán)明,、公明、仁愛,、勤勞,、和輯、兵機,、戰(zhàn)守...
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將道與戰(zhàn)略
作者：胡泳“古人論將有五德,，曰智、信,、仁,、勇、嚴(yán),。取義至精,，責(zé)望至嚴(yán)?！边@是近代軍事家蔡鍔于 1911 年編的《曾胡治兵語錄》（廣西師范大學(xué)出版社,，2007 年 11 月出版）中對“將材”的按語?！对伪Z錄》是一部語錄體兵書,，全書分將材、用人,、誠實,、勇毅、嚴(yán)明,、公明,、仁愛,、勤勞、和輯,、兵機,、戰(zhàn)守...
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道常無名
《財富》（中文版）-- 莊子提出“言者所以在意，得意而忘言”,。上篇專欄曾講到,，莊子此處所說的“意”，指玄妙之“道”,。道涵融一切,，《則陽》曰：“萬物殊理，道不私,，故無名,。無名故無為，無為而無不為,?！比f物具有各自的規(guī)律，大道對它們也都沒有偏愛,，因此不去授予名稱以示區(qū)別,。沒有稱謂因而也就沒有作為，沒有作...
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荀子論將道
上篇專欄說到荀子談兵,，趙孝成王和臨武君聽得津津有味,，接下來又向荀子詢問王者之兵的為將之道。荀子提出“知棄疑”,、“行無過”,、“事無悔”三條原則?！盾髯印ぷh兵》：“請問為將,？孫卿子曰：‘知莫大乎棄疑，行莫大乎無過,，事莫大乎無悔,。’”棄疑,，排除疑點,。“知棄疑”,，就是說善于明察,。“行無過”,，是把握分寸,，及時...
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請不要擋他的道
在德國休假的霍茨：“最終我關(guān)心的還是勝出,。” 圖片：Aubrey Wade《財富》（中文版）——在舊金山郊外的高速路上,，一輛謳歌（Acura）ILX轎車正在以每小時55英里（約88.51千米）的速度巡航,。車內(nèi)的立體聲音響輕柔地播放著20世紀(jì)40年代的爵士樂,。后視鏡下方的長方形盒子里放著一部智能手機,，...
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