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君道與臣道
作者：胡泳《經(jīng)法?道法》中多次談到“執(zhí)道者”,。“執(zhí)道者”能深刻廣泛地觀察體悟萬事萬物的道理,，還能了解“君道”和“臣道”所應(yīng)存在的分界,。陳鼓應(yīng)認(rèn)為，《經(jīng)法》提出了一個(gè)重要的概念,，那就是關(guān)於主道,、臣道的界說（“中達(dá)君臣之半”，此處的“半”通“畔”,，意為“界限”）,。“《四經(jīng)》中,，雖然提出了‘君臣之半’之概...
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君道與臣道
作者：胡泳《經(jīng)法?道法》中多次談到“執(zhí)道者”,?！皥?zhí)道者”能深刻廣泛地觀察體悟萬事萬物的道理，還能了解“君道”和“臣道”所應(yīng)存在的分界,。陳鼓應(yīng)認(rèn)為,，《經(jīng)法》提出了一個(gè)重要的概念，那就是關(guān)於主道,、臣道的界說（“中達(dá)君臣之半”,，此處的“半”通“畔”，意為“界限”）,?！啊端慕?jīng)》中，雖然提出了‘君臣之半’之概...
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道常無名
《財(cái)富》（中文版）-- 莊子提出“言者所以在意,，得意而忘言”,。上篇專欄曾講到，莊子此處所說的“意”,，指玄妙之“道”,。道涵融一切，《則陽》曰：“萬物殊理,，道不私,，故無名。無名故無為,，無為而無不為,。”萬物具有各自的規(guī)律,，大道對(duì)它們也都沒有偏愛,，因此不去授予名稱以示區(qū)別。沒有稱謂因而也就沒有作為,，沒有作...
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荀子論將道
上篇專欄說到荀子談兵,，趙孝成王和臨武君聽得津津有味，接下來又向荀子詢問王者之兵的為將之道,。荀子提出“知棄疑”,、“行無過”、“事無悔”三條原則,?！盾髯印ぷh兵》：“請(qǐng)問為將？孫卿子曰：‘知莫大乎棄疑,，行莫大乎無過,，事莫大乎無悔?！睏壱?，排除疑點(diǎn),。“知棄疑”,，就是說善于明察,。“行無過”,，是把握分寸,，及時(shí)...
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富勒論將道
作者：胡泳對(duì)于軍事領(lǐng)導(dǎo)人來說，將道是樞機(jī)所在,。英國著名的軍事理論家和軍事史學(xué)家富勒（J.F.C. Fuller,，1878~1966）對(duì)將道論述甚精。1932 年,，在行將退休前,，富勒出版了一本書，名為《將道：疾癥與治療》,，以第一次世界大戰(zhàn)為例證,，批評(píng)了英國高級(jí)將領(lǐng)的領(lǐng)導(dǎo)力缺陷。他說,，隨著軍事管理和指揮...
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富勒論將道
作者：胡泳對(duì)于軍事領(lǐng)導(dǎo)人來說,，將道是樞機(jī)所在。英國著名的軍事理論家和軍事史學(xué)家富勒（J.F.C. Fuller,，1878~1966）對(duì)將道論述甚精。1932 年,，在行將退休前,，富勒出版了一本書，名為《將道：疾癥與治療》,，以第一次世界大戰(zhàn)為例證,，批評(píng)了英國高級(jí)將領(lǐng)的領(lǐng)導(dǎo)力缺陷。他說,，隨著軍事管理和指揮...
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將道與戰(zhàn)略
作者：胡泳“古人論將有五德,，曰智、信,、仁,、勇、嚴(yán),。取義至精,，責(zé)望至嚴(yán)?！边@是近代軍事家蔡鍔于 1911 年編的《曾胡治兵語錄》（廣西師范大學(xué)出版社,，2007 年 11 月出版）中對(duì)“將材”的按語,。《曾胡治兵語錄》是一部語錄體兵書,，全書分將材,、用人、誠實(shí),、勇毅,、嚴(yán)明、公明,、仁愛,、勤勞、和輯,、兵機(jī),、戰(zhàn)守...
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將道與戰(zhàn)略
作者：胡泳“古人論將有五德，曰智,、信,、仁、勇,、嚴(yán),。取義至精，責(zé)望至嚴(yán),?！边@是近代軍事家蔡鍔于 1911 年編的《曾胡治兵語錄》（廣西師范大學(xué)出版社，2007 年 11 月出版）中對(duì)“將材”的按語,?！对伪Z錄》是一部語錄體兵書，全書分將材,、用人,、誠實(shí)、勇毅,、嚴(yán)明,、公明、仁愛,、勤勞,、和輯、兵機(jī),、戰(zhàn)守...
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丁道師
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請(qǐng)不要擋他的道
在德國休假的霍茨：“最終我關(guān)心的還是勝出,。” 圖片：Aubrey Wade《財(cái)富》（中文版）——在舊金山郊外的高速路上,，一輛謳歌（Acura）ILX轎車正在以每小時(shí)55英里（約88.51千米）的速度巡航,。車內(nèi)的立體聲音響輕柔地播放著20世紀(jì)40年代的爵士樂,。后視鏡下方的長(zhǎng)方形盒子里放著一部智能手機(jī)，...
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