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君子為道不遠人——君子論之六
《中庸》第十三章記孔子的一句話：“子曰：‘道不遠人,。人之為道而遠人，不可以為道,?！笨鬃诱f：中庸的大道在吾人的身心之中，不會遠離人,。假使有人標榜修為中庸的大道,，卻反身向外，那將使大道與人遠離,，就不可以稱為道了,。為了說明這個道理，孔子引用了《詩經(jīng)》,?！霸娫疲骸タ路タ拢鋭t不遠,?！瘓?zhí)柯以伐柯，睨而視之...
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君子而時中——君子論之四
《中庸》引用孔子的話說：“君子中庸,，小人反中庸,，君子之中庸也，君子而時中,；小人之中庸也,，小人而無忌憚也?！币馑际钦f,，有道德修養(yǎng)的人，他們的言行都可以符合中庸的準則,；沒有道德修養(yǎng)的人,，他們的言行都違背中庸之道,；君子之所以能夠合乎中庸,，是因為他們隨時可以按照所處的環(huán)境而保持事理之宜,；小人之所以違背中庸，...
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君子至文——君子論之二
“君子論”之一講到“君子”一詞起初指居尊位者,，到后來,，它慢慢衍生出“有道德者”的含義。例如我們今日常用的成語“謙謙君子”,，出自《周易·謙卦》,。周公旦曾經(jīng)對伯禽說，《周易》之中有一道,，“大足以守天下,，中足以守國家，小足以守其身”,，指的就是謙卦（《說苑·敬慎》）,。謙卦艮下坤上，上坤為地,，下艮為山,，卦象就...
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君子有財，捐之有道
市場達不到的地方,，慈善事業(yè)可以彌補；我們的目標是用技術(shù)改善人們的生活作者: 比爾?蓋茨本文根據(jù)微軟公司董事長比爾?蓋茨（Bill Gates）在圣何塞的技術(shù)創(chuàng)新博物館（Tech Museum of Innovation）的演講整理而成,。蓋茨當時是在接受該博物館頒發(fā)的詹姆斯?摩根全球人道主義獎（Jam...
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君子人格,，重義輕利——君子論之三
有關君子與小人的區(qū)別,，在《論語·子路》中有一個經(jīng)典的表達：“君子和而不同,，小人同而不和?！本酉嘈湃伺c人之間的包容,，尊重各自的獨特性。小人則相反,，茍同他人的觀點,，但不能夠與他人保持和諧的關系。關于這個區(qū)分標準的重要性,，我在以前的專欄《和而不同》里有所論述,，在此不多論。我想由孔子的這個說法延展開來,，討...
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君子以正而同
《序卦》說：“物不可以終否,，故受之以同人,。”同人的前卦是天地否,。否,，乾上坤下，天氣上升,，地氣下沉,，陰陽二氣互不交合，萬物生養(yǎng)不得暢通,。由于天地不交,，萬物不通，所以否卦象征閉塞不和,。否者,，閉也。否閉之世,，人道兩隔,。“物不可以終否”,，事物不可能終久閉塞而致衰敗,，否極則反，所以接著否,，是象征“與人相同”的...
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君子以經(jīng)綸
在《易經(jīng)》的排序上,，屯卦是繼乾卦和坤卦之后的第三卦，也就是宇宙天地初開之后生物開始滋長的階段,?！缎蜇詡鳌烽_宗明義就說：“有天地，然后萬物生焉,，盈天地之間者唯萬物,，故受（承繼）之以屯。屯者,，盈也,。屯者，物之始生也,?！薄墩f文》云：“屯，難也,。象草木之初生,。屯然而難。從屮，貫一尾曲,。一,，地也?！薄巴汀蹦朔N...
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愷悌君子,，民之父母——君子論之一
君,，從“尹”從“口”,，“尹”亦為聲符,?！耙毕褚允殖终龋硎居袡?quán)者及治事者,，卜辭中“君”,、“尹”互用。金文“君”亦與“尹”義同,，指君主所倚重的官吏,，《左傳·哀公二十六年》：“六卿三族降聽政，因大尹以達,?！倍蓬A注：“大尹，近官有寵者,。六卿因之以自通達于君,。”除了此義,，金文“君”亦用作職官名,、人名，或用...
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君子坦蕩蕩,，小人常戚戚——君子論之五
據(jù)統(tǒng)計，《論語》中“君子”“小人”同時出現(xiàn)凡十八章,，在同一章出現(xiàn)時,，往往構(gòu)成對比，“君子”行為為夫子所肯定,，而“小人”行為則被否定,，君子是夫子崇尚的人格，小人是夫子反對的人格,。如楊義先生所說：“在孔子的人格評價標準中,，小人與君子，是一雙相對立、相對比而言之的概念,?！碑斂鬃訉⒕优c小人對比時，曾經(jīng)說出...
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君子終日乾乾
《乾》卦九三爻辭曰：“君子終日乾乾,，夕惕若,，厲，無咎,?！眰鹘y(tǒng)斷句作：“君子終日乾乾，夕惕若厲,，無咎,。”這里的“夕惕若厲”,，自古多作一句,，如王弼《注》：“終日乾乾，至于夕惕猶若厲也,?！笨追f達《疏》則稱：“在憂危之地，故‘終日乾乾’,，言每恒終竟此日,，健健自強，勉力不有止息,?！μ琛撸^終竟此日后,，至向...
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