《乾》卦九三爻辭曰：“君子終日乾乾,，夕惕若,，厲，無咎,?！眰鹘y(tǒng)斷句作：“君子終日乾乾，夕惕若厲,，無咎,。”這里的“夕惕若厲”,，自古多作一句,，如王弼《注》：“終日乾乾，至于夕惕猶若厲也,?！笨追f達(dá)《疏》則稱：“在憂危之地，故‘終日乾乾’,，言每恒終竟此日,，健健自強(qiáng)，勉力不有止息,?！μ琛撸^終竟此日后,，至向夕之時(shí),，猶懷憂惕?！魠枴?，若，如也,；厲,，危也。言尋常憂懼,，恒如傾危,，乃得無咎,。謂既能如此戒慎，則無罪咎,；如其不然,，則有咎?！?/p>

易學(xué)家既這樣理解,，對九三爻辭的解釋幾成定論。更多例證,，可參見《淮南子?人間訓(xùn)》：“終日乾乾,，以陽動(dòng)也；‘夕惕若厲’,，以陰息也,；因日以動(dòng)，因夜以息,，唯有道者能行之,。”以及《漢書?王莽傳》：“《易》曰：‘終日乾乾,，夕惕若厲’,，公之謂矣！”顏師古注：“乾卦九三爻辭也,。乾乾,，自強(qiáng)之意。惕,，懼也,。厲，病也,。”

久之,，“夕惕若厲”成為常見的成語,，意思是朝夕戒懼，如臨危境,，不敢稍懈,。如李白《明堂賦》：“而圣主猶夕惕若厲，懼人未安,，乃目極于天,，耳下于泉?！薄度龂萘x》第七十三回：“?？謿屧?，辜負(fù)國恩；寤寐永嘆,，夕惕若厲,。”

只有宋代朱熹看法不同,，在《周易本義》中于“若”下斷句,。到了清代，惠士奇《易說》謂：“厲乃占辭,，與悔吝等,，安得屬上句乎？”其意是說,，“厲”與吉兇,、悔吝、無咎等一樣,，乃是周易中的占辭,。

當(dāng)代學(xué)者承其說，多有認(rèn)為“夕惕若”的“若”是一個(gè)形容詞詞尾,，所謂“惕若”者，猶云“惕如”,，即是惕然,；而“厲”乃占斷之辭,，應(yīng)單獨(dú)成句。如方向東《對〈周易〉幾處標(biāo)點(diǎn)的辨正》就指出,，“君子終日乾乾，夕惕若”是記事之辭,，“厲，無咎”是占斷之辭,，兆示即使有危厲亦無咎（《安慶師院社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)》1996年第2期）。乾九三爻辭經(jīng)如此重新斷句之后,，其意很明顯：君子白天勉力自強(qiáng),，夜則惕懼,，雖處危境,，亦可無咎,。

秦倞指出，經(jīng)學(xué)家在遍注群經(jīng)的時(shí)候,，往往把“君子終日乾乾，夕惕若”同《詩》,、《書》中的“夙夜匪解（懈）”、“怵惕惟厲,，中夜以興”、“夙夜祗懼”聯(lián)系到一起,，做統(tǒng)一的理解。如《書?囧命》里的“怵惕惟厲,，中夜以興，思免厥愆”,，孔安國《傳》曰：“言常悚懼惟危,，夜半以起,，思所以免其過悔?！贝颂幷谩兑住妨x。金文中還有一些語句可以相互參照,，如“汝不惰夙夜，宦執(zhí)而政事”（叔弓鐘,，《集成》1.272）,。恰如于省吾先生所說：“經(jīng)傳及金文凡言夙夜，皆寓早夜勤慎之意,?！?/p>

由此觀之，“終日乾乾,，夕惕若”顯然是對“君子”的一貫要求和普遍認(rèn)識(shí)，此種勤勉之德在西周初年已經(jīng)很受重視（秦倞：《再說“夕惕若”》,，《中國學(xué)研究》第十一輯，濟(jì)南出版社,，2008年6月）,?！叭涨迸c“夕惕”，相對成義,，是中國古人勉勵(lì)自身勤奮謹(jǐn)慎的慣用語。

例如,，《國語?魯語下?公父文伯之母論勞逸》條云：

是故天子大采朝日，與三公,、九卿祖識(shí)地德（地德廣生）；日中考政,，與百官之政事，師尹（大夫官）維（表并列,，和）旅（眾士）、牧（州牧）,、相（國相）宣序（全面安排）民事；少采夕月,，與太史,、司載糾虔天刑（恭修刑法）,；日入監(jiān)九御（九嬪之官，主祭祀者），使?jié)嵎顟?、郊之粢盛（祭祀）,，而后即安。諸侯朝修天子之業(yè)命,，晝考其國職,，夕省其典刑（常法），夜儆百工（官也）,，使無輒淫（怠惰放縱）,，而后即安。卿大夫朝考其職,，晝講其庶政（日常的政務(wù)）,，夕序其業(yè)，夜庀（治理）其家事,，而后即安,。士朝受業(yè)（受事于朝），晝而講貫（事也）,，夕而習(xí)復(fù)（覆也）,，夜而計(jì)過，無憾,，而后即安,。自庶人以下，明而動(dòng),，晦而休,，無日以怠。

這里記載的是魯大夫公父文伯的母親敬姜的一番長論,，希望自己做高官的兒子忠于職守,，做好本職工作的同時(shí)，一定要謹(jǐn)記勤儉節(jié)約,，不要貪圖安逸,。“因此天子在每年春分時(shí)穿起五彩的禮服朝拜日神,，和三公九卿一起熟習(xí)和認(rèn)識(shí)五谷的生長情況,；中午要考查朝政的得失和百官政事的勤怠，大夫官和各地方長官輔佐天子按次序全面地處理百姓的事務(wù),；每年秋分時(shí)天子穿起三彩的禮服祭祀月神,，和太史、司載恭敬地觀察上天顯示的征兆,；日落以后監(jiān)督內(nèi)宮女官的工作,，讓她們把懌祭和郊祭的祭品整潔地準(zhǔn)備好,，這以后才能安寢。諸侯在早上要辦理天子交給的任務(wù)和命令,，白天考察自己封國的事務(wù)，晚上檢查法令的執(zhí)行情況,，夜間還要監(jiān)督百官,，使他們不敢怠慢，這以后才能安寢,。卿大夫在早上要研究自己的本職工作,，白天講習(xí)一般例行公事，傍晚檢查自己經(jīng)辦的事務(wù),，夜晚處理他的家事,，這以后才能安寢。士人在早上要接受朝廷交辦的任務(wù),，白天講習(xí)政事,，傍晚復(fù)習(xí)，夜間反省有無過錯(cuò),，沒有悔恨的事,，這以后才能安寢。自一般百姓以下,，天亮就勞動(dòng),，天黑了才能休息，沒有一天可以怠惰,?！?/p>

又如《曾子?制言中》：“君子思仁義，晝則忘食,，夜則忘寐,，日旦就業(yè)，夕而自省,，以歿其身,，亦可謂守業(yè)矣?！?/p>

再如徐干《中論?修本篇》：“故其（指君子）向道,，……晝也與之游，夜也與之息,。此《盤銘》之所謂‘日新’,，《易》曰：‘日新之謂盛德?！?/p>

下至清季,，朱駿聲釋「夕惕若」義,，即用“文王勤于日昃，大禹惜寸陰,，周公坐待旦”事例為證,。足見君子，為了有所擔(dān)當(dāng),，每每“食不甘味,，寢不安席”，反躬修省,，無止無休,。（財(cái)富中文網(wǎng)）