????在《易經(jīng)》的排序上,，屯卦是繼乾卦和坤卦之后的第三卦,，也就是宇宙天地初開之后生物開始滋長的階段?！缎蜇詡鳌烽_宗明義就說：“有天地,，然后萬物生焉，盈天地之間者唯萬物,，故受（承繼）之以屯,。屯者，盈也,。屯者,，物之始生也?！?/p>

????《說文》云：“屯,，難也。象草木之初生,。屯然而難,。從屮，貫一尾曲,。一,，地也?！薄巴汀蹦朔N子生根萌芽之象形,，一橫為地，上面突出的一點表示芽,，下面是根,。有了扎實的基礎，生意盎然,，然而要繁茂發(fā)達,，必得經(jīng)歷長期的磨難。

????朱熹解釋屯卦：“屯，六畫卦之名也,，難也,，物始生而未通之意。故其為字,，象草屮穿地始出而未申也,。其卦以震遇坎，乾坤始交而遇險陷,，故其名為屯?！绷嬝苑譃樯舷聝审w,，上為上卦，又稱外卦,；下為下卦,，又稱內(nèi)卦。兩體就是兩個三畫卦體,。朱熹的意思是說：“屯”是取小草剛從地面上冒出頭來,，有點卷曲而未申展開來的樣子。屯的難處,，在于物方生而未茁壯,，所以這是一種“萬事開頭難”的難。

????彖曰：“屯,，剛?cè)崾冀欢y生,。動乎險中，大亨,，貞,。”剛?cè)嵯抵盖蓚€三畫卦而言,，《易》六十四卦除乾坤兩卦外,，其余六十二卦皆由乾坤交錯而成，屯卦是乾坤兩卦之后的第一卦,，故云“剛?cè)崾冀弧?。天地始生萬物，未得通暢,，故云“難生”,。“動乎險中”,，屯之下卦是震,，震的性質(zhì)是動；上卦是坎，坎的性質(zhì)是險,。震動而向上,，恰遇坎險，既動而遇險,，故有屯難之義,。

????總體而言，屯卦是一個偏“兇”之卦,，但屯亦有“亨”道,，卦辭開頭就說“屯：元，亨,，利,，貞；勿用有攸往,，利建侯,。”始于險難,，至于大亨,，屯卦的亨道在于，求卦之人應待機而動,，否則難以周濟屯難的局勢,；反之，如果遇難而束手無為,，那么屯卦可能會是一個兇卦,。

????屯卦的卦義雖然是“難”，但如上所述,，屯之難是“萬事開頭難”的“難”,，也即從無到有的“難”，因為要做一件前所未有的事情,，創(chuàng)業(yè)維艱,，所以難。是故象曰：“云雷屯,，君子以經(jīng)綸,。”屯卦的卦像是震（雷）下坎（水）上,，為雷上有水之表像,，水在上表示雨尚未落，故釋為云,。云雷大作,，是即將下雨的征兆，困頓初生，所以君子需要努力經(jīng)營謀略,?？追f達疏：“經(jīng)謂經(jīng)緯，綸謂綱綸,，言君子法此屯象有為之時,，以經(jīng)綸天下，約束于物,?！?/p>

????“勿用有攸往”，不要有所往,，強調(diào)處于屯難之時,，不要遽圖發(fā)展，而要“建侯”,。建侯，歷來有二義,，一是指建立諸侯國,，如程頤說：“天下之屯，豈獨力所能濟,。必廣資鋪助,，故利建侯也?！保ā兑链ㄒ讉鳌肪硪唬╁柙唬骸疤煸觳菝?，宜建侯而不寧?！笨追f達疏：“草謂草創(chuàng),，昧謂冥昧，言天造萬物於草創(chuàng)之始,，如在冥昧之時也,。于此草昧之時，王者當法此屯卦,，宜建立諸侯以撫恤萬方之物,，而不得安居于事?！?/p>

????又一說“利建侯”是宜立君的意思,。立君，即建立起有效的統(tǒng)治秩序,。朱熹說：“天下未定,，名分未明，宜立君以統(tǒng)治”。（《周易本義》卷三）

????屯卦與乾卦,、坤卦同樣四德具備,，但孔穎達說，“屯”之四德,，劣於“乾”之四德,，此即“勿用有攸往”，又別言“利建侯”,，不如乾之無所不利,。既然有不利的情況在，君子以經(jīng)綸,，最重要的是審時度勢,。屯又有“屯積”之意，意謂能夠屯積自己的實力,，才可求得亨通,。處屯之時，行動固然危險,，但守靜亦難有所成,，動靜之間的最佳平衡應在于致力鞏固根基，但不可強力出擊,。

????屯卦的卦辭反復宣講了這個道理,。如：“初九，磐桓,，利居貞,，利建侯?！闭x曰：“磐桓,，不進之貌。處屯之初,，動即難生,，故‘磐桓’也?！背蹙攀顷栘?，陽剛而果決，但居下位,，實未便前往濟屯之難,，故磐桓不前。若不磐桓而遽進,，勢必遭遇險阻,。既不可進,，故宜居正以固其志，亦宜建立諸侯,。人處屯難之中,，唯其能守正，方可度過屯難,。

????象曰：“雖磐桓,，志行正也。以貴下賤,，大得民也,。”象傳說,，初九雖有遲疑而徘徊不進之象,，然心存濟世安民，志行端正,。又以陽居初,，謙居群陰之下，是尊貴者而有謙卑之心,，能俯從民望,，故其可大獲民心。

????又,，“六三,，即鹿無虞,，惟入于林中,，君子幾，不如舍,，往吝,。”象曰：“即鹿無虞,，以從禽也,。君子舍之，往吝,，窮也,。”六三失正不中（六三以陰爻居陽位,，不中又不正）,，與上無應（處震之極，無上之應）,，卻躁于進?。ň诱鹬畼O,，本性決定它必悵悵然欲動而有所貪求），猶如行獵逐鹿而無虞人相引導,，卻獨自驅(qū)禽窮入于山林之中,，君子居仁由義，洞燭幾微,，與其逐鹿而射殺之,，不如舍棄行獵而返，否則窮追不舍將有吝,。剛過為悔,，柔過為吝。吝是失誤之后接著產(chǎn)生的委委瑣瑣的消極狀態(tài)（金景芳,、呂紹綱：《周易全解》）,。象傳認為六三有貪于追獵禽獸之象。若窮追不舍,，將陷于吝而困窮之地,。

????然則，屯卦卦象也有烏云密布,、雷雨將作的情形,，象征大自然陰陽之氣始交，萬物萌生,，屯難混沌的狀態(tài),。賢君即位當效法天道，設侯拓疆,，以恤萬民,，不可安享其位，無所作為,。（財富中文網(wǎng)）