-
乾為天，龍為象
作者：胡泳《易》六十四卦,，每卦都有六個(gè)爻位。初與二象征大地,，稱作“地道”,；三與四象征人類活動的空間，稱作“人道”；五與上象征上面的天空,，稱作“天道”,。這就是《易傳》中所謂的“三才之道”。乾為天,，以“天”為象征,，勉勵人效法天的剛健精神，奮發(fā)向上,，即“君子以自強(qiáng)不息”,。《說文·乙部》：“乾,，上出也,。”據(jù)...
-
乾為天,，龍為象
作者：胡泳《易》六十四卦，每卦都有六個(gè)爻位,。初與二象征大地,，稱作“地道”；三與四象征人類活動的空間,，稱作“人道”,；五與上象征上面的天空，稱作“天道”,。這就是《易傳》中所謂的“三才之道”,。乾為天，以“天”為象征,，勉勵人效法天的剛健精神,，奮發(fā)向上，即“君子以自強(qiáng)不息”,?！墩f文·乙部》：“乾，上出也,?！睋?jù)...
-
自強(qiáng)不息與厚德載物
作者：胡泳孔子曾說“生生之謂易”，指宇宙間有一普遍現(xiàn)象,，萬物新新不停,，生生不已，這便是“易”,。如果我們把“易”理解為“變化”,、“創(chuàng)生”,，那“乾坤”的作用便關(guān)系重大了?！墩f文·乙部》：“乾,，上出也。從乙,。乙,，物之達(dá)也?！倍斡癫米ⅲ骸按饲种玖x也,。自有文字以后，乃用為卦名,，而孔子釋之曰健也,?！鼻谋玖x...
-
自強(qiáng)不息與厚德載物
作者：胡泳孔子曾說“生生之謂易”,，指宇宙間有一普遍現(xiàn)象，萬物新新不停,，生生不已,，這便是“易”。如果我們把“易”理解為“變化”,、“創(chuàng)生”,，那“乾坤”的作用便關(guān)系重大了?！墩f文·乙部》：“乾,，上出也。從乙,。乙,，物之達(dá)也?！倍斡癫米ⅲ骸按饲种玖x也,。自有文字以后，乃用為卦名,，而孔子釋之曰健也,。”乾的本義...
-
乾與坤
作者：胡泳帛書《系辭》與今本《系辭》被看作是同時(shí)異地的不同傳本,，也有人認(rèn)為帛書本早于今本,，但不管怎樣，二者從內(nèi)容到形式都大同小異,。如帛書《系辭》開篇：“天奠地卑,，鍵川定矣,。卑高已陳，貴賤立矣,。動靜有常,，剛?cè)釘嘁印,！焙徒癖鞠啾?，“奠”作“尊”，“鍵川”作“乾坤”,，“立”作“位”,。但它們在思想上的一致性...
-
乾與坤
作者：胡泳帛書《系辭》與今本《系辭》被看作是同時(shí)異地的不同傳本，也有人認(rèn)為帛書本早于今本,，但不管怎樣,，二者從內(nèi)容到形式都大同小異。如帛書《系辭》開篇：“天奠地卑,，鍵川定矣,。卑高已陳，貴賤立矣,。動靜有常,，剛?cè)釘嘁印,！焙徒癖鞠啾?，“奠”作“尊”，“鍵川”作“乾坤”,，“立”作“位”,。但它們在思想上的一致性...
-
高瓴創(chuàng)投的365天：巨象的VC方法論
密集出手已經(jīng)讓人們充分意識到：闖入VC的高瓴不是在“玩票”，甚至已在某種程度上成為早期市場的投資風(fēng)向標(biāo),。獨(dú)立募資,、專屬品牌、高調(diào)現(xiàn)身意味著高瓴創(chuàng)投成立的任務(wù)不只是多投幾家優(yōu)質(zhì)的早期公司,，而必須要為自身找到一條區(qū)別于此前零星狩獵的VC階段系統(tǒng)打法,。...
-
群龍無首，吉
《周易·乾卦》在講完“潛龍勿用”,、“見龍?jiān)谔铩薄ⅰ帮w龍?jiān)谔臁?、“亢龍有悔”之后,，忽然來了句：“用九：見群龍無首，吉,?！睘槭裁纯匆娨蝗簺]有首領(lǐng)的龍,，就吉祥呢？此句多年以來眾說紛紜,，所以以下所言,，也只是一家之言。我如此解,，你若可以意會,，也就算得之了。首先說這個(gè)“九”,。九是指陽爻,。易經(jīng)六十四卦，每卦都有六...
-
天地通泰
泰字最早的意思是“大”,，比如《禮記·曲禮》云“假爾泰龜有?！薄ⅰ凹贍柼哂谐,！?，“泰龜”和“泰筮”指的就是大的龜殼和蓍草。欲褒美此龜筮,，故謂為泰龜泰筮也,。“有?！闭撸匀晏斕邲Q判吉兇,，分明有常也,。這是說，因?yàn)橛脴O大的蓍草或龜殼占卜吉兇,，所以吉兇分明有規(guī)律,。東岳名泰山，就是極高大的山,，泰山坐落在泰...
-
臨民之道
臨卦是十二消息卦之一,，卦象為地澤臨。兩個(gè)陽爻連袂由下而上,，上面四個(gè)陰爻緊靠在一起,。象曰：“澤上有地，臨,?！眱叮桑┫吕ぃǖ兀┥希瑸榈卦跐缮现硐?。下兌為悅,，上坤為順,，所以彖曰：“臨，剛浸而長,，說而順,，剛中而應(yīng)，大亨以正,，天之道也,。”“剛浸而長”,，初九,、九二兩個(gè)剛爻由下而上，逐漸成長,，陽剛的勢力呈現(xiàn)上...
時(shí)間：
作者：
關(guān)鍵詞：
