????臨卦是十二消息卦之一，卦象為地澤臨,。兩個(gè)陽爻連袂由下而上，上面四個(gè)陰爻緊靠在一起,。象曰：“澤上有地，臨,?！眱叮桑┫吕ぃǖ兀┥希瑸榈卦跐缮现硐?。下兌為悅,，上坤為順，所以彖曰：“臨,，剛浸而長(zhǎng),，說而順，剛中而應(yīng),，大亨以正,，天之道也?！?/p>

????“剛浸而長(zhǎng)”,，初九、九二兩個(gè)剛爻由下而上,，逐漸成長(zhǎng),，陽剛的勢(shì)力呈現(xiàn)上升的勢(shì)頭；兌既為水澤,，自下浸上,，故曰“浸而長(zhǎng)”。浸,，漸進(jìn)也,。“剛中而應(yīng)”,，九二居下卦之中是為剛中,，與六五之柔中相應(yīng)，五應(yīng)二,，則與五同為陰類的其他陰爻皆應(yīng),，四陰皆應(yīng)之，故曰“而應(yīng)”,。六三動(dòng)變?yōu)殛?，則內(nèi)卦兌成為乾天，陽得正位，其體即為地天泰,?！短ゅ鑲鳌罚骸疤斓亟欢f物通?！蓖ü蕿楹?，得位故為正，以此臨人,、臨事,、臨天下，莫不大為亨通而合于正道,，也就是合乎于天道的自然法則,。（順便說一句，日本歷史上有大正時(shí)代,，其命名正是出自易經(jīng)的這一卦,。）

????《尚書·洪范》既提到“五行”：“一曰水、二曰火,、三曰木,、四曰金、五曰土”,，又言及“五事”：“一曰貌,，二曰言，三曰視,，四曰聽,，五曰思。貌曰恭,，言曰從,，視曰明，聽曰聰,，思曰睿,。”五行之“土”與五事之“思”兩相對(duì)應(yīng),，思屬五行土,，所以土地代表思考。思考產(chǎn)生憂慮,，“既憂之,，無咎”。

????憂慮的事情在于,，天道的運(yùn)行遵循物極必反的規(guī)律,，陽長(zhǎng)陰消與陰長(zhǎng)陽消循環(huán)往復(fù)。在臨卦中，陽爻與陰爻沒有交錯(cuò),，這樣的組合即是消息卦,，有此消彼長(zhǎng)之意，并且形成一定的次序,。這次序可以用來代表十二個(gè)月份,，而臨卦即是十二月?！皠偨L(zhǎng)”之勢(shì)歷八月而成否,。臨是丑月卦，否是申月卦,，自建丑十二月，至建申七月,，相去八個(gè)月,，則成否卦。否則天地不交,，萬物不通,，所以《臨·彖傳》曰：“八月有兇，消不久也,?！卑嗽率怯^卦（風(fēng)地觀），正好是臨卦的覆卦,?！杜R·彖傳》解釋說：“消退之期不久將會(huì)來到?！卑嗽玛査ザ庨L(zhǎng),，小人道長(zhǎng)，君子道消也,。在此否塞之際,，應(yīng)當(dāng)以《否·象傳》所說：“君子以儉德辟難?！边@里強(qiáng)調(diào),，臨有元亨利貞四德，但歷時(shí)八月則有兇,。所以需要居安思危,，不可以為天下自此太平。

????臨卦之“臨”,，有多重含義,。“韓康伯云：為卦澤上有地，澤上之地,，岸也,，與水相際，臨近乎水,，故為臨,。天下之物，密近相臨者莫若地與水,，故地上有水則為比,，澤上有地則為臨也。臨者,，臨民臨事,，凡所臨皆是。在卦取自上臨下,，臨民之義,。”（《易程傳》）

????《說文》：“臨,，監(jiān)也”,；《爾雅·釋詁》：“臨，視也”,。監(jiān)視,，意謂以上臨下，以大臨小,?！豆攘簜鳌ぐЧ吣辍贰坝信R天下之言焉”，范寧注“臨,，撫有之也”,，亦證明“臨”字含有“由上視下”、“以尊臨卑”之義,。胡炳文《周易本義通釋》則進(jìn)一步說：“諸家臨字訓(xùn)近訓(xùn)大,，只見上臨下，不見剛臨柔之意,?！钡醢彩f過：“剛浸長(zhǎng)以臨柔，故為臨,?！保ā兑追赫摗罚?/p>

????《序卦傳》：“有事而后可大，故受之以臨,；臨者,，大也,。”這也是就“臨人”者必須崇高,、尊大而言,。按卦象，二陽方長(zhǎng)而盛大,，故為臨也,。臨卦是盛大之意。

????可大之業(yè),，由事而生,。應(yīng)積極進(jìn)取，同時(shí)守持君子之道,?！杜R·象傳》：“君子以教思無窮，容保民無疆,?！薄断蟆丰寖敦裕骸熬右耘笥阎v習(xí)?！崩樗迹瑑稙榭?，臨卦內(nèi)卦為兌,，故“教思無窮”，正如同乾卦九二《文言傳》中說的“學(xué)以聚之,，問以辯之”,。容，寬也,?！抖Y記·中庸》：“寬裕溫柔，足以有容也,?！薄ⅰ皩捯跃又?，仁以行之”,，亦是乾九二《文言傳》文。坤廣為容,，又《坤·彖傳》曰：“行地?zé)o疆”,，故《象》釋臨卦曰：“容保民無疆”。

????孔穎達(dá)《正義》對(duì)《臨·象傳》的這句話有個(gè)完整的解釋：“澤上有地者,，欲見地臨于澤,，在上臨下之義,。故云澤上有地也。君子以教思無窮者,，君子于此臨卦之時(shí),，其下莫不喜悅和順，在上但須教化思念無窮已也,，欲使教恒不絕也,。容保民無疆者，容謂容受也,，保安其民,，無有疆境，象地之闊遠(yuǎn),，故云無疆也,。”

????不論如何具體解釋,，臨卦講的都是良好的統(tǒng)治術(shù),。統(tǒng)治者如何進(jìn)行統(tǒng)治，如何使臣民歸順服從,，歷來是政治家們關(guān)注的焦點(diǎn),。臨卦討論統(tǒng)治術(shù)，算得上是一篇有關(guān)臨民之道的政治專論,。澤上有地,，澤卑地高，有居高臨下之意,；而地大容澤,，澤滿止于地，則有坤德廣大之意,。地以含弘光大之德,，普澤天下之人，其澤人之道,，一在教民,，一在保民，正象征著統(tǒng)治者寬厚容納,，關(guān)愛人民,。上六爻辭更提出“敦臨，吉,，無咎”,，敦，厚也,。猶如能以敦厚仁惠之德臨人,，故可獲吉祥,。象曰：“敦臨之吉，志在內(nèi)也,?！边@是說，統(tǒng)治者敦厚待人,，心意專注于其子民,。

????臨卦六爻，無一為兇,，原因就在于君子行事“無窮”（不懈?。┡c“無疆”（無止境）。如是教民,，如是保民,，就是臨民之道，可以改變天下興亡的氣數(shù),。（財(cái)富中文網(wǎng)）