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????作者：胡泳

????《易》六十四卦，每卦都有六個(gè)爻位,。初與二象征大地,，稱作“地道”；三與四象征人類活動(dòng)的空間,，稱作“人道”,；五與上象征上面的天空，稱作“天道”,。這就是《易傳》中所謂的“三才之道”,。

????乾為天，以“天”為象征,，勉勵(lì)人效法天的剛健精神,，奮發(fā)向上，即“君子以自強(qiáng)不息”,?！墩f文·乙部》：“乾，上出也,?！睋?jù)此，乾有生生不已之意,。乾卦六爻取龍為象來(lái)表達(dá)自強(qiáng)不息,、生生不已的抽象道理。古人認(rèn)為龍是善變之物,，能潛入水中,，行于地面，飛上云天,，因此,，龍的運(yùn)動(dòng)變化被用來(lái)象征事物發(fā)展的過程和規(guī)律。

????這一發(fā)展過程的六個(gè)階段分別是：初九：潛龍勿用,；九二：見龍?jiān)谔?，利見大人；九三：君子終日乾乾,，夕惕若厲,，無(wú)咎,；九四：或躍在淵，無(wú)咎,；九五：飛龍?jiān)谔?，利見大人；上九：亢龍有悔?/p>

????初九爻辭是說,，龍?zhí)幵跐摲A段，還沒有發(fā)揮作用,，表示事物處于隱微的萌發(fā)狀態(tài),。這是龍潛伏在淵底的形象。就人事來(lái)說,，比喻人隱居不出,，靜處不動(dòng)，須堅(jiān)定信念,，隱忍待機(jī),，不可輕舉妄動(dòng)。

????九二爻辭是說,，龍已經(jīng)嶄露頭角,，表示事物發(fā)展變化已顯現(xiàn)可見。見,，同“現(xiàn)”,，出現(xiàn)，顯露,。龍出現(xiàn)在田野,，就人事說，比喻那些隱居靜處的有才德之人都能出來(lái)活動(dòng),，他們的德業(yè)普施于世,，可以大有作為了，所以被認(rèn)為是吉利的象征,?！断蟆吩唬骸耙婟?jiān)谔铮率┢找??！痹趰渎额^角時(shí)期，實(shí)力還很有限,，應(yīng)以誠(chéng)信接近民眾,，積蓄力量，方能站穩(wěn)腳跟,；所以,，此時(shí)德必有所普施,。

????九三爻辭是承九二爻辭比喻人事，意思是說,，在事物處于大發(fā)展的前夕,，有才德之人要真正做出成就，必須兢兢業(yè)業(yè),，自強(qiáng)不息,，這樣雖處危境，亦無(wú)災(zāi)患,?！扒保瘯芤鬃鳌版I鍵”,，就是健而又?。辉诔砷L(zhǎng)時(shí)期,，白天要奮發(fā)圖強(qiáng),，勵(lì)精圖治，晚上要警惕危險(xiǎn),，加倍小心,；這樣就可以做到?jīng)]有悔恨，即通過人的努力,，可以改變自己的處境,，化險(xiǎn)為夷?！断蟆吩唬骸敖K日乾乾,，反復(fù)道也?！币庵^君子反復(fù)從道而行,，不舍晝夜。

????九四爻辭是說,，龍?jiān)跍Y中能自由活動(dòng),，所以有了淵，就為龍騰云飛升準(zhǔn)備了條件,，表示事業(yè)即將起飛,。《象》曰：“或躍在淵,，進(jìn)無(wú)咎也,。”比喻人處于有利環(huán)境,，應(yīng)把握時(shí)機(jī),，爭(zhēng)取成功,。此時(shí)，上進(jìn)是沒有過錯(cuò)的,。

????九五爻辭是說,，龍躍起而飛升到了天上，表示事物發(fā)展到了鼎盛時(shí)期,。就人事說,，比喻有才德之人登上高位，是大有作為的好時(shí)機(jī),。在抱負(fù)得以施展的極盛時(shí)期,，應(yīng)當(dāng)選賢與能，造福民眾,，使之各安其位、各得其所,，這也是事物發(fā)展的最佳狀態(tài)與境界,。《象》曰：“飛龍?jiān)谔?，大人造也,。?/p>

????上九爻辭是說,，龍已飛到了天空極高處,，自逞其能，終將有所悔恨,。表示事物發(fā)展到頂點(diǎn),，就要走下坡路，向其反面轉(zhuǎn)化,。就人事說,，比喻居極高之位的挑戰(zhàn)者，如果驕傲自滿,，脫離民眾,，這樣下去，必然會(huì)被民眾所推翻,?！断蟆吩唬骸翱糊堄谢冢豢删靡??！边@是說，不可能長(zhǎng)久處于滿盈狀態(tài),?？簥^過度可導(dǎo)致盛極而衰,，此處強(qiáng)調(diào)物極必反與過猶不及，主張居安思危,，留有余地,，凡事不走極端。

????在《文言》中,，孔子對(duì)六爻作了完整的解釋,。初九何謂也？子曰：“龍,，德而隱者也,。不易乎世，不成乎名,；遁世而無(wú)悶,，不見是而無(wú)悶。樂則行之,，憂則違之,，確乎其不可撥，潛龍也,?！饼垼扔饔胁诺露[居的君子,。不為世俗所變節(jié),，不強(qiáng)求名譽(yù)，隱居世外而不苦悶,，看不見世俗也不煩悶,。樂意做的事情就去做，可憂愁的事就不做,。確實(shí)堅(jiān)定而不動(dòng)搖,，這就是潛龍。

????九二,，子曰：“龍,，德而正中者也。庸言之信,，庸行之謹(jǐn),，閑邪存其誠(chéng)，善世而不伐,，德博而化,。易曰：‘見龍?jiān)谔铮姶笕恕?，君德也,?！边@是說君子應(yīng)具備正義中和的品質(zhì)。說平常話也要恪守誠(chéng)信,，做平常事也要小心謹(jǐn)慎,，摒棄邪惡而保存忠誠(chéng)，施善世人而不表功,，品德廣博而教化民眾,。這堪稱君主般的德行。

????九三,，子曰：“君子進(jìn)德修業(yè),。忠信，所以進(jìn)德也,；修辭立其誠(chéng),，所以居業(yè)也。知至至之,，可與幾也,；知終終之，可與存義也,。是故，居上位而不驕,，在下位而不憂,。故乾乾，因其時(shí)而惕,，雖危而無(wú)咎矣,。”君子為增進(jìn)德性而建功立業(yè),。持守忠貞與誠(chéng)信,，是為了增進(jìn)德性；學(xué)習(xí)文辭建立誠(chéng)意,，是為了成就事業(yè),。君子預(yù)先明了事業(yè)發(fā)展到某種程度，從而努力做到這種程度,，就有了預(yù)見事業(yè)端始的能力,；君子明了事業(yè)將會(huì)有某種結(jié)果，從而努力達(dá)成這種結(jié)果,，就可以保存事業(yè)的正當(dāng)性,。所以，君子居于高位而不傲慢,，處于低位而不苦惱,。乾卦六位時(shí)高時(shí)低,，根據(jù)不同的時(shí)機(jī)而警惕戒懼，雖然危險(xiǎn),，也不會(huì)有過失,。

????九四，子曰：“上下無(wú)常,，非為邪也,。進(jìn)退無(wú)恒，非離群也,。君子進(jìn)德修業(yè),，欲及時(shí)也，故無(wú)咎,?！被蛏匣蛳聸]有常勢(shì)，并非傾斜不正,；或進(jìn)或退沒有恒心,，并非脫離群體。君子增進(jìn)品德創(chuàng)立功業(yè),，要與時(shí)俱進(jìn),，所以沒有過失。

????九五,，子曰：“同聲相應(yīng),，同氣相求；水流濕,，火就燥,；云從龍，風(fēng)從虎,。圣人作而萬(wàn)物睹,。本乎天者親上，本乎地者親下,，則各從其類也,。”圣人有所作為,，則可見萬(wàn)物生生不息,。本源生于天者向上親附，本源生于地者向下親附,，這就是萬(wàn)物各從其類,。

????上九，子曰：“貴而無(wú)位，高而無(wú)民,，賢人在下而無(wú)輔,，是以動(dòng)而有悔也?！?/p>