????作者：胡泳

????《易》六十四卦,，每卦都有六個爻位,。初與二象征大地，稱作“地道”,；三與四象征人類活動的空間,，稱作“人道”；五與上象征上面的天空,，稱作“天道”,。這就是《易傳》中所謂的“三才之道”。

????乾為天,，以“天”為象征,，勉勵人效法天的剛健精神，奮發(fā)向上,，即“君子以自強不息”,。《說文·乙部》：“乾,，上出也,。”據(jù)此,，乾有生生不已之意,。乾卦六爻取龍為象來表達自強不息、生生不已的抽象道理,。古人認為龍是善變之物,，能潛入水中，行于地面,，飛上云天,，因此，龍的運動變化被用來象征事物發(fā)展的過程和規(guī)律,。

????這一發(fā)展過程的六個階段分別是：初九：潛龍勿用,；九二：見龍在田，利見大人,；九三：君子終日乾乾,，夕惕若厲，無咎,；九四：或躍在淵,，無咎；九五：飛龍在天，利見大人,；上九：亢龍有悔,。

????初九爻辭是說，龍?zhí)幵跐摲A段,，還沒有發(fā)揮作用,，表示事物處于隱微的萌發(fā)狀態(tài)。這是龍潛伏在淵底的形象,。就人事來說,，比喻人隱居不出，靜處不動,，須堅定信念,，隱忍待機，不可輕舉妄動,。

????九二爻辭是說,，龍已經(jīng)嶄露頭角，表示事物發(fā)展變化已顯現(xiàn)可見,。見,，同“現(xiàn)”，出現(xiàn),，顯露,。龍出現(xiàn)在田野，就人事說,，比喻那些隱居靜處的有才德之人都能出來活動，他們的德業(yè)普施于世,，可以大有作為了,，所以被認為是吉利的象征?！断蟆吩唬骸耙婟堅谔?，德施普也?！痹趰渎额^角時期,，實力還很有限，應(yīng)以誠信接近民眾,，積蓄力量,，方能站穩(wěn)腳跟；所以,，此時德必有所普施,。

????九三爻辭是承九二爻辭比喻人事，意思是說，在事物處于大發(fā)展的前夕,，有才德之人要真正做出成就,，必須兢兢業(yè)業(yè)，自強不息,，這樣雖處危境,，亦無災(zāi)患?！扒?，帛書周易作“鍵鍵”，就是健而又??；在成長時期，白天要奮發(fā)圖強,，勵精圖治,，晚上要警惕危險，加倍小心,；這樣就可以做到?jīng)]有悔恨,，即通過人的努力，可以改變自己的處境,，化險為夷,。《象》曰：“終日乾乾,，反復道也,。”意謂君子反復從道而行,，不舍晝夜,。

????九四爻辭是說，龍在淵中能自由活動,，所以有了淵,，就為龍騰云飛升準備了條件，表示事業(yè)即將起飛,?！断蟆吩唬骸盎蜍S在淵，進無咎也,?！北扔魅颂幱谟欣h(huán)境，應(yīng)把握時機,，爭取成功,。此時,，上進是沒有過錯的。

????九五爻辭是說,，龍躍起而飛升到了天上,，表示事物發(fā)展到了鼎盛時期。就人事說,，比喻有才德之人登上高位,，是大有作為的好時機。在抱負得以施展的極盛時期,，應(yīng)當選賢與能,，造福民眾，使之各安其位,、各得其所,，這也是事物發(fā)展的最佳狀態(tài)與境界?！断蟆吩唬骸帮w龍在天,，大人造也?！?/p>

????上九爻辭是說,，龍已飛到了天空極高處，自逞其能,，終將有所悔恨,。表示事物發(fā)展到頂點，就要走下坡路,，向其反面轉(zhuǎn)化,。就人事說，比喻居極高之位的挑戰(zhàn)者,，如果驕傲自滿,，脫離民眾，這樣下去,，必然會被民眾所推翻?！断蟆吩唬骸翱糊堄谢?，盈不可久也?！边@是說,，不可能長久處于滿盈狀態(tài)?？簥^過度可導致盛極而衰,，此處強調(diào)物極必反與過猶不及，主張居安思危，留有余地,，凡事不走極端,。

????在《文言》中，孔子對六爻作了完整的解釋,。初九何謂也,？子曰：“龍，德而隱者也,。不易乎世,，不成乎名；遁世而無悶,，不見是而無悶,。樂則行之，憂則違之,，確乎其不可撥,，潛龍也?！饼?，比喻有才德而隱居的君子。不為世俗所變節(jié),，不強求名譽,，隱居世外而不苦悶，看不見世俗也不煩悶,。樂意做的事情就去做,，可憂愁的事就不做。確實堅定而不動搖,，這就是潛龍,。

????九二，子曰：“龍,，德而正中者也,。庸言之信，庸行之謹,，閑邪存其誠,，善世而不伐，德博而化,。易曰：‘見龍在田,，利見大人’，君德也,?！边@是說君子應(yīng)具備正義中和的品質(zhì),。說平常話也要恪守誠信，做平常事也要小心謹慎,，摒棄邪惡而保存忠誠,，施善世人而不表功，品德廣博而教化民眾,。這堪稱君主般的德行,。

????九三，子曰：“君子進德修業(yè),。忠信,，所以進德也；修辭立其誠,，所以居業(yè)也,。知至至之，可與幾也,；知終終之,，可與存義也。是故,，居上位而不驕,，在下位而不憂。故乾乾,，因其時而惕,，雖危而無咎矣?！本訛樵鲞M德性而建功立業(yè),。持守忠貞與誠信，是為了增進德性,；學習文辭建立誠意,，是為了成就事業(yè)。君子預先明了事業(yè)發(fā)展到某種程度,，從而努力做到這種程度,，就有了預見事業(yè)端始的能力；君子明了事業(yè)將會有某種結(jié)果,，從而努力達成這種結(jié)果,，就可以保存事業(yè)的正當性。所以,，君子居于高位而不傲慢，處于低位而不苦惱,。乾卦六位時高時低,，根據(jù)不同的時機而警惕戒懼,，雖然危險，也不會有過失,。

????九四,，子曰：“上下無常，非為邪也,。進退無恒,，非離群也。君子進德修業(yè),，欲及時也,，故無咎?！被蛏匣蛳聸]有常勢,，并非傾斜不正；或進或退沒有恒心,，并非脫離群體,。君子增進品德創(chuàng)立功業(yè)，要與時俱進,，所以沒有過失,。

????九五，子曰：“同聲相應(yīng),，同氣相求,；水流濕，火就燥,；云從龍,，風從虎。圣人作而萬物睹,。本乎天者親上,，本乎地者親下，則各從其類也,?！笔ト擞兴鳛椋瑒t可見萬物生生不息,。本源生于天者向上親附,，本源生于地者向下親附，這就是萬物各從其類,。

????上九,，子曰：“貴而無位，高而無民,，賢人在下而無輔,，是以動而有悔也,。”