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乾為天，龍為象
作者：胡泳《易》六十四卦，每卦都有六個爻位,。初與二象征大地,，稱作“地道”；三與四象征人類活動的空間,，稱作“人道”,；五與上象征上面的天空，稱作“天道”,。這就是《易傳》中所謂的“三才之道”,。乾為天，以“天”為象征,，勉勵人效法天的剛健精神,，奮發(fā)向上，即“君子以自強不息”,?！墩f文·乙部》：“乾，上出也,?！睋?jù)...
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乾為天，龍為象
作者：胡泳《易》六十四卦,，每卦都有六個爻位。初與二象征大地,，稱作“地道”,；三與四象征人類活動的空間，稱作“人道”,；五與上象征上面的天空,，稱作“天道”。這就是《易傳》中所謂的“三才之道”,。乾為天,，以“天”為象征,，勉勵人效法天的剛健精神，奮發(fā)向上,，即“君子以自強不息”,。《說文·乙部》：“乾,，上出也,。”據(jù)...
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自強不息與厚德載物
作者：胡泳孔子曾說“生生之謂易”,，指宇宙間有一普遍現(xiàn)象,，萬物新新不停，生生不已,，這便是“易”,。如果我們把“易”理解為“變化”、“創(chuàng)生”,，那“乾坤”的作用便關(guān)系重大了,。《說文·乙部》：“乾,，上出也,。從乙。乙,，物之達(dá)也,。”段玉裁注：“此乾字之本義也,。自有文字以后,，乃用為卦名，而孔子釋之曰健也,?！鼻谋玖x...
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自強不息與厚德載物
作者：胡泳孔子曾說“生生之謂易”，指宇宙間有一普遍現(xiàn)象,，萬物新新不停,，生生不已,，這便是“易”,。如果我們把“易”理解為“變化”、“創(chuàng)生”,，那“乾坤”的作用便關(guān)系重大了,。《說文·乙部》：“乾,，上出也,。從乙,。乙，物之達(dá)也,?！倍斡癫米ⅲ骸按饲种玖x也。自有文字以后,，乃用為卦名,，而孔子釋之曰健也?！鼻谋玖x...
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乾與坤
作者：胡泳帛書《系辭》與今本《系辭》被看作是同時異地的不同傳本,，也有人認(rèn)為帛書本早于今本，但不管怎樣,，二者從內(nèi)容到形式都大同小異,。如帛書《系辭》開篇：“天奠地卑，鍵川定矣,。卑高已陳,，貴賤立矣。動靜有常,，剛?cè)釘嘁?。”和今本相比,，“奠”作“尊”,，“鍵川”作“乾坤”，“立”作“位”,。但它們在思想上的一致性...
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乾與坤
作者：胡泳帛書《系辭》與今本《系辭》被看作是同時異地的不同傳本,，也有人認(rèn)為帛書本早于今本，但不管怎樣,，二者從內(nèi)容到形式都大同小異,。如帛書《系辭》開篇：“天奠地卑，鍵川定矣,。卑高已陳,，貴賤立矣。動靜有常,，剛?cè)釘嘁?。”和今本相比,，“奠”作“尊”,，“鍵川”作“乾坤”，“立”作“位”,。但它們在思想上的一致性...
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高瓴創(chuàng)投的365天：巨象的VC方法論
密集出手已經(jīng)讓人們充分意識到：闖入VC的高瓴不是在“玩票”,，甚至已在某種程度上成為早期市場的投資風(fēng)向標(biāo),。獨立募資、專屬品牌,、高調(diào)現(xiàn)身意味著高瓴創(chuàng)投成立的任務(wù)不只是多投幾家優(yōu)質(zhì)的早期公司,，而必須要為自身找到一條區(qū)別于此前零星狩獵的VC階段系統(tǒng)打法。...
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群龍無首,，吉
《周易·乾卦》在講完“潛龍勿用”、“見龍在田”,、“飛龍在天”,、“亢龍有悔”之后，忽然來了句：“用九：見群龍無首,，吉,。”為什么看見一群沒有首領(lǐng)的龍,，就吉祥呢,？此句多年以來眾說紛紜，所以以下所言,，也只是一家之言,。我如此解，你若可以意會,，也就算得之了,。首先說這個“九”。九是指陽爻,。易經(jīng)六十四卦,，每卦都有六...
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天地通泰
泰字最早的意思是“大”，比如《禮記·曲禮》云“假爾泰龜有?！?、“假爾泰筮有常”,，“泰龜”和“泰筮”指的就是大的龜殼和蓍草,。欲褒美此龜筮，故謂為泰龜泰筮也,?！坝谐！闭?，言汝泰龜泰筮決判吉兇,，分明有常也,。這是說,，因為用極大的蓍草或龜殼占卜吉兇,，所以吉兇分明有規(guī)律。東岳名泰山,，就是極高大的山,，泰山坐落在泰...
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臨民之道
臨卦是十二消息卦之一，卦象為地澤臨,。兩個陽爻連袂由下而上,，上面四個陰爻緊靠在一起。象曰：“澤上有地,，臨,。”兌（澤）下坤（地）上,，為地在澤上之表象,。下兌為悅，上坤為順,，所以彖曰：“臨,，剛浸而長，說而順,，剛中而應(yīng),，大亨以正，天之道也,?！薄皠偨L”，初九,、九二兩個剛爻由下而上,，逐漸成長，陽剛的勢力呈現(xiàn)上...
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