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誰(shuí)是藝術(shù)世界的“偽君子”,？
李宓 2014-08-20 01:54藝術(shù)贊助家（Patron）,，似乎常見(jiàn)的一個(gè)詞,，實(shí)際在西方藝術(shù)史發(fā)展中是一個(gè)非常專業(yè)的稱謂,。教會(huì),、宮廷,、貴族，家族性質(zhì)的商業(yè)巨賈,，以及現(xiàn)代大型企業(yè)是藝術(shù)史上最為慷慨的幾類藝術(shù)贊助群體,。過(guò)去幾百年，從教皇到路易十四,，從洛克菲勒家族到英國(guó)廣告界奇才薩奇,、沃爾瑪接班人愛(ài)麗絲?沃爾頓，以及瑞士銀行,、德意志銀行...
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君子而時(shí)中——君子論之四
胡 泳 2023-07-11 05:00《中庸》引用孔子的話說(shuō)：“君子中庸,，小人反中庸，君子之中庸也,，君子而時(shí)中,；小人之中庸也，小人而無(wú)忌憚也,?！币馑际钦f(shuō)，有道德修養(yǎng)的人,，他們的言行都可以符合中庸的準(zhǔn)則,；沒(méi)有道德修養(yǎng)的人，他們的言行都違背中庸之道,；君子之所以能夠合乎中庸,，是因?yàn)樗麄冸S時(shí)可以按照所處的環(huán)境而保持事理之宜,；小人之所以違背中庸，...
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君子至文——君子論之二
胡 泳 2022-08-31 05:00“君子論”之一講到“君子”一詞起初指居尊位者,，到后來(lái),，它慢慢衍生出“有道德者”的含義。例如我們今日常用的成語(yǔ)“謙謙君子”,，出自《周易·謙卦》,。周公旦曾經(jīng)對(duì)伯禽說(shuō)，《周易》之中有一道,，“大足以守天下,，中足以守國(guó)家，小足以守其身”,，指的就是謙卦（《說(shuō)苑·敬慎》）,。謙卦艮下坤上，上坤為地,，下艮為山,，卦象就...
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君子為道不遠(yuǎn)人——君子論之六
胡 泳 2023-11-14 05:00《中庸》第十三章記孔子的一句話：“子曰：‘道不遠(yuǎn)人。人之為道而遠(yuǎn)人,，不可以為道,。’”孔子說(shuō)：中庸的大道在吾人的身心之中,，不會(huì)遠(yuǎn)離人,。假使有人標(biāo)榜修為中庸的大道，卻反身向外,，那將使大道與人遠(yuǎn)離,，就不可以稱為道了。為了說(shuō)明這個(gè)道理,，孔子引用了《詩(shī)經(jīng)》,。“詩(shī)云：‘伐柯伐柯,，其則不遠(yuǎn),。’執(zhí)柯以伐柯,，睨而視之...
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君子人格,，重義輕利——君子論之三
胡 泳 2023-03-14 05:00有關(guān)君子與小人的區(qū)別,，在《論語(yǔ)·子路》中有一個(gè)經(jīng)典的表達(dá)：“君子和而不同,，小人同而不和?！本酉嘈湃伺c人之間的包容,，尊重各自的獨(dú)特性,。小人則相反，茍同他人的觀點(diǎn),，但不能夠與他人保持和諧的關(guān)系。關(guān)于這個(gè)區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)的重要性,，我在以前的專欄《和而不同》里有所論述,，在此不多論。我想由孔子的這個(gè)說(shuō)法延展開(kāi)來(lái),，討...
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藝與勢(shì)
胡泳 2019-09-19 10:44“埶”象人伸出雙手栽種草木之形,，“埶”即“藝”字初文，《說(shuō)文解字》：“埶,，種也,。……《詩(shī)》曰我埶黍稷,?！睆淖中窝葑儊?lái)看，“藝”當(dāng)是“埶”的后起字,?！皠?shì)”也是“埶”的后起字，漢以前又多以“埶”表“勢(shì)”,。段玉裁《說(shuō)文解字注》：“《說(shuō)文》無(wú)勢(shì)字,，蓋古用埶為之?！标愑駨?qiáng)指認(rèn),，大約漢初之時(shí)，“勢(shì)”字才出現(xiàn),，...
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君子以正而同
胡泳 2020-05-19 11:07《序卦》說(shuō)：“物不可以終否,，故受之以同人?！蓖说那柏允翘斓胤?。否，乾上坤下,，天氣上升,，地氣下沉，陰陽(yáng)二氣互不交合,，萬(wàn)物生養(yǎng)不得暢通,。由于天地不交，萬(wàn)物不通,，所以否卦象征閉塞不和,。否者,，閉也。否閉之世,，人道兩隔,。“物不可以終否”,，事物不可能終久閉塞而致衰敗,，否極則反，所以接著否,，是象征“與人相同”的...
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君子以經(jīng)綸
胡泳 2013-10-18 06:35在《易經(jīng)》的排序上,，屯卦是繼乾卦和坤卦之后的第三卦，也就是宇宙天地初開(kāi)之后生物開(kāi)始滋長(zhǎng)的階段,?！缎蜇詡鳌烽_(kāi)宗明義就說(shuō)：“有天地，然后萬(wàn)物生焉,，盈天地之間者唯萬(wàn)物,，故受（承繼）之以屯。屯者,，盈也,。屯者，物之始生也,?！薄墩f(shuō)文》云：“屯，難也,。象草木之初生,。屯然而難。從屮,，貫一尾曲,。一，地也,?！薄巴汀蹦朔N...
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君子坦蕩蕩，小人常戚戚——君子論之五
胡 泳 2023-08-29 05:00據(jù)統(tǒng)計(jì),，《論語(yǔ)》中“君子”“小人”同時(shí)出現(xiàn)凡十八章，在同一章出現(xiàn)時(shí),，往往構(gòu)成對(duì)比,，“君子”行為為夫子所肯定，而“小人”行為則被否定,，君子是夫子崇尚的人格,，小人是夫子反對(duì)的人格,。如楊義先生所說(shuō)：“在孔子的人格評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中，小人與君子,，是一雙相對(duì)立,、相對(duì)比而言之的概念?！碑?dāng)孔子將君子與小人對(duì)比時(shí),，曾經(jīng)說(shuō)出...
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愷悌君子，民之父母——君子論之一
胡 泳 2022-05-11 05:00君，從“尹”從“口”,，“尹”亦為聲符,。“尹”像以手持杖,，表示有權(quán)者及治事者,，卜辭中“君”、“尹”互用,。金文“君”亦與“尹”義同,，指君主所倚重的官吏，《左傳·哀公二十六年》：“六卿三族降聽(tīng)政,，因大尹以達(dá),。”杜預(yù)注：“大尹,，近官有寵者,。六卿因之以自通達(dá)于君?！背舜肆x,，金文“君”亦用作職官名、人名,，或用...
