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  • 誰(shuí)是藝術(shù)世界的“偽君子”,?

    李宓 2014-08-20 01:54 發(fā)現(xiàn)相似文章

    藝術(shù)贊助家(Patron),,似乎常見(jiàn)的一個(gè)詞,實(shí)際在西方藝術(shù)史發(fā)展中是一個(gè)非常專業(yè)的稱謂,。教會(huì),、宮廷、貴族,,家族性質(zhì)的商業(yè)巨賈,,以及現(xiàn)代大型企業(yè)是藝術(shù)史上最為慷慨的幾類藝術(shù)贊助群體。過(guò)去幾百年,,從教皇到路易十四,,從洛克菲勒家族到英國(guó)廣告界奇才薩奇,、沃爾瑪接班人愛(ài)麗絲?沃爾頓,,以及瑞士銀行、德意志銀行...

  • 君子而時(shí)中——君子論之四

    胡 泳 2023-07-11 05:00 發(fā)現(xiàn)相似文章

    《中庸》引用孔子的話說(shuō):“君子中庸,,小人反中庸,,君子之中庸也,君子而時(shí)中,;小人之中庸也,,小人而無(wú)忌憚也?!币馑际钦f(shuō),,有道德修養(yǎng)的人,他們的言行都可以符合中庸的準(zhǔn)則,;沒(méi)有道德修養(yǎng)的人,,他們的言行都違背中庸之道;君子之所以能夠合乎中庸,,是因?yàn)樗麄冸S時(shí)可以按照所處的環(huán)境而保持事理之宜,;小人之所以違背中庸,...

  • 君子至文——君子論之二

    胡 泳 2022-08-31 05:00 發(fā)現(xiàn)相似文章

    “君子論”之一講到“君子”一詞起初指居尊位者,,到后來(lái),,它慢慢衍生出“有道德者”的含義。例如我們今日常用的成語(yǔ)“謙謙君子”,,出自《周易·謙卦》,。周公旦曾經(jīng)對(duì)伯禽說(shuō),《周易》之中有一道,,“大足以守天下,,中足以守國(guó)家,小足以守其身”,,指的就是謙卦(《說(shuō)苑·敬慎》),。謙卦艮下坤上,,上坤為地,下艮為山,,卦象就...

  • 君子為道不遠(yuǎn)人——君子論之六

    胡 泳 2023-11-14 05:00 發(fā)現(xiàn)相似文章

    《中庸》第十三章記孔子的一句話:“子曰:‘道不遠(yuǎn)人,。人之為道而遠(yuǎn)人,不可以為道,?!笨鬃诱f(shuō):中庸的大道在吾人的身心之中,不會(huì)遠(yuǎn)離人,。假使有人標(biāo)榜修為中庸的大道,,卻反身向外,那將使大道與人遠(yuǎn)離,,就不可以稱為道了,。為了說(shuō)明這個(gè)道理,孔子引用了《詩(shī)經(jīng)》,?!霸?shī)云:‘伐柯伐柯,其則不遠(yuǎn),?!瘓?zhí)柯以伐柯,睨而視之...

  • 君子人格,,重義輕利——君子論之三

    胡 泳 2023-03-14 05:00 發(fā)現(xiàn)相似文章

    有關(guān)君子與小人的區(qū)別,在《論語(yǔ)·子路》中有一個(gè)經(jīng)典的表達(dá):“君子和而不同,,小人同而不和,。”君子相信人與人之間的包容,,尊重各自的獨(dú)特性,。小人則相反,茍同他人的觀點(diǎn),,但不能夠與他人保持和諧的關(guān)系,。關(guān)于這個(gè)區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)的重要性,我在以前的專欄《和而不同》里有所論述,,在此不多論,。我想由孔子的這個(gè)說(shuō)法延展開(kāi)來(lái),討...

  • 藝與勢(shì)

    胡泳 2019-09-19 10:44 發(fā)現(xiàn)相似文章

    “埶”象人伸出雙手栽種草木之形,,“埶”即“藝”字初文,,《說(shuō)文解字》:“埶,種也?!对?shī)》曰我埶黍稷,。”從字形演變來(lái)看,,“藝”當(dāng)是“埶”的后起字,。“勢(shì)”也是“埶”的后起字,,漢以前又多以“埶”表“勢(shì)”,。段玉裁《說(shuō)文解字注》:“《說(shuō)文》無(wú)勢(shì)字,蓋古用埶為之,?!标愑駨?qiáng)指認(rèn),大約漢初之時(shí),,“勢(shì)”字才出現(xiàn),,...

  • 君子以正而同

    胡泳 2020-05-19 11:07 發(fā)現(xiàn)相似文章

    《序卦》說(shuō):“物不可以終否,故受之以同人,?!蓖说那柏允翘斓胤?。否,,乾上坤下,天氣上升,,地氣下沉,,陰陽(yáng)二氣互不交合,萬(wàn)物生養(yǎng)不得暢通,。由于天地不交,,萬(wàn)物不通,所以否卦象征閉塞不和,。否者,,閉也。否閉之世,,人道兩隔,。“物不可以終否”,,事物不可能終久閉塞而致衰敗,,否極則反,所以接著否,,是象征“與人相同”的...

  • 君子以經(jīng)綸

    胡泳 2013-10-18 06:35 發(fā)現(xiàn)相似文章

    在《易經(jīng)》的排序上,,屯卦是繼乾卦和坤卦之后的第三卦,也就是宇宙天地初開(kāi)之后生物開(kāi)始滋長(zhǎng)的階段,?!缎蜇詡鳌烽_(kāi)宗明義就說(shuō):“有天地,,然后萬(wàn)物生焉,盈天地之間者唯萬(wàn)物,,故受(承繼)之以屯,。屯者,盈也,。屯者,,物之始生也?!薄墩f(shuō)文》云:“屯,,難也。象草木之初生,。屯然而難,。從屮,貫一尾曲,。一,,地也?!薄巴汀蹦朔N...

  • 愷悌君子,,民之父母——君子論之一

    胡 泳 2022-05-11 05:00 發(fā)現(xiàn)相似文章

    君,,從“尹”從“口”,“尹”亦為聲符,?!耙毕褚允殖终龋硎居袡?quán)者及治事者,,卜辭中“君”,、“尹”互用。金文“君”亦與“尹”義同,,指君主所倚重的官吏,,《左傳·哀公二十六年》:“六卿三族降聽(tīng)政,因大尹以達(dá),?!倍蓬A(yù)注:“大尹,近官有寵者,。六卿因之以自通達(dá)于君,。”除了此義,金文“君”亦用作職官名,、人名,,或用...

  • 君子坦蕩蕩,小人常戚戚——君子論之五

    胡 泳 2023-08-29 05:00 發(fā)現(xiàn)相似文章

    據(jù)統(tǒng)計(jì),,《論語(yǔ)》中“君子”“小人”同時(shí)出現(xiàn)凡十八章,在同一章出現(xiàn)時(shí),,往往構(gòu)成對(duì)比,,“君子”行為為夫子所肯定,而“小人”行為則被否定,,君子是夫子崇尚的人格,,小人是夫子反對(duì)的人格。如楊義先生所說(shuō):“在孔子的人格評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中,,小人與君子,,是一雙相對(duì)立、相對(duì)比而言之的概念,?!碑?dāng)孔子將君子與小人對(duì)比時(shí),曾經(jīng)說(shuō)出...