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國營大食堂，讓利于民還是與民爭利,？
精選 2023-11-06 09:30社區(qū)食堂通常都很便宜，比起沙縣小吃,、蘭州拉面、桂林米粉等類似模式的餐飲連鎖店,，要便宜一半多,。所以，社區(qū)食堂一定會對周邊的小餐館,、外賣店等餐飲行業(yè)造成影響,，導(dǎo)致一些商家的生意下滑，甚至倒閉,。這可能會引發(fā)一些經(jīng)濟(jì)問題,，如失業(yè)和商業(yè)活動減少等。...
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擔(dān)心供銷社和大食堂與民爭利,，是多慮了
陳方勇 2022-11-07 10:02這幾天最熱的詞大概就是“供銷社”和“大食堂”了，這兩個也許就連90后也未必不知道為何物的老名詞一下子就“火”了起來,，非但人人議論,，相關(guān)概念股也帶動了一波上漲攻勢,。說來有趣,，我所認(rèn)識的與這兩塊相關(guān)的朋友，從來都是公共場合被冷落的對象,，現(xiàn)在突然火了,，自己都覺得莫名其妙。我看過一篇從大數(shù)據(jù)角度的輿情分析帖...
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臨民之道
胡泳 2013-10-14 06:16臨卦是十二消息卦之一,，卦象為地澤臨,。兩個陽爻連袂由下而上，上面四個陰爻緊靠在一起,。象曰：“澤上有地,，臨?！眱叮桑┫吕ぃǖ兀┥?，為地在澤上之表象。下兌為悅,，上坤為順,，所以彖曰：“臨，剛浸而長,，說而順,，剛中而應(yīng)，大亨以正,，天之道也,?！薄皠偨L”，初九,、九二兩個剛爻由下而上,，逐漸成長，陽剛的勢力呈現(xiàn)上...
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以德配天,，以禮治國
胡泳 2016-01-19 01:13《財富》（中文版）-- 周公，姓姬,，名旦,，周文王第四子，武王之弟,，因采邑在周（今陜西岐山縣東北）,，故稱周公。曾經(jīng)幫助武王滅商,，武王死后因成王年幼一度攝政,。他是西周時期杰出的政治家，也是歷史上第一位提出系統(tǒng)的政治法律學(xué)說的思想家,，其思想和言論多見于《尚書》,。周公繼承了商人崇拜“上帝”的天命神權(quán)觀，認(rèn)...
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智慧出,，有大偽
胡泳 2015-02-10 12:00《財富》（中文版）-- 老子有一段非常有名的話，被王蒙稱之為“老子的詛咒”：“大道廢,，有仁義,。智慧出，有大偽,。六親不和,，有孝慈。國家昏亂,，有忠臣,。”（第十八章）這段話一般解釋為：大道被廢棄了,，才有仁義的需要,；聰明智巧的現(xiàn)象出現(xiàn)了，偽詐才盛行一時,；家庭出現(xiàn)了糾紛,，才能顯示出孝與慈；國家陷于混亂,，才能見...
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夢幻“心”旅行
聶晶 2016-07-27 06:18墨爾本聯(lián)邦廣場《財富》（中文版）-- “讀萬卷書,，行萬里路”,，這是古人告訴我們的旅行的意義。旅行,，是離開生活熟悉的地方,，然后不一樣的歸來。旅行,，是重新回到出發(fā)的地方,，并且重新認(rèn)識它。旅行,，是在地圖上的一個點(diǎn),，留下自己的腳印，然后慢慢回憶和品味,。旅行,，是體驗(yàn)不同的地理和文化，那里有著別樣的生存方式,，有...
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坐忘與心齋
胡泳 2014-09-26 12:00《財富》（中文版）-- 回曰：“回益矣,。”仲尼曰：“何謂也,？”曰：“回忘禮樂矣,！”曰：“可矣，猶未也,?！彼諒?fù)見，曰：“回益矣,。”曰：“何謂也,？”曰：“回忘仁義矣,。”曰：“可矣,，猶未也,。”他日復(fù)見,，曰：“回益矣,！”曰：“何謂也？”曰：“回坐忘矣,?！敝倌狨砣辉唬骸昂沃^坐忘？”顏回曰：“墮肢體,，黜聰明,，...
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怎樣讀懂顧客的心
William Cusick 2013-03-21 08:00我在上一篇博客中介紹了消費(fèi)者（實(shí)際上,，我們都是消費(fèi)者）如何在“不理性的”下意識狀態(tài)中做出決定。我們通常并不清楚,，為什么會決定購買某一款產(chǎn)品,，或做出某種行為。于是產(chǎn)生了一個問題：如果我們的消費(fèi)者自己都不知道他們在某些情況下為什么會做出某些決定,，他們又該如何告訴我們,？接下來，我將為各位介紹兩個了解消費(fèi)者...
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說“王”
胡泳 2010-10-15 08:00《尚書·洪范》中有“皇極”,，或作“王極”,，其文云：“皇建其有極，斂時五福,，用敷錫厥庶民,。惟時厥庶民于汝極，錫汝保極,。凡厥庶民,，無有淫朋，人無有比德,，惟皇作極,。凡厥庶民，有猷有為有守,，汝則念之,。不協(xié)于極，不罹于咎,，皇則受之,。而康而色，曰予攸好德,，汝則錫之福,，時人斯其惟皇之極?！敝祆洹痘蕵O辨》對此解釋說...
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尊心卑形
胡泳 2015-11-03 05:00《財富》（中文版）-- 《莊子·齊物論》中提到：“形固可使如槁木,，而心固可使如死灰乎？”這里有個故事：戰(zhàn)國人顏成子游因?yàn)榭匆娎蠋熌瞎郁胍锌繋装缸?，仰望天空緩緩?fù)職?，好像精神離開了形體一樣，于是問了上述問題,，意思是：形體可以像枯木般靜立不動,，而精神也可以像冷卻不再燃燒的灰燼一樣嗎？南郭子綦回答說...
