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國(guó)營(yíng)大食堂,，讓利于民還是與民爭(zhēng)利？
精選 2023-11-06 09:30社區(qū)食堂通常都很便宜，比起沙縣小吃,、蘭州拉面,、桂林米粉等類(lèi)似模式的餐飲連鎖店，要便宜一半多,。所以,，社區(qū)食堂一定會(huì)對(duì)周邊的小餐館、外賣(mài)店等餐飲行業(yè)造成影響,，導(dǎo)致一些商家的生意下滑，甚至倒閉,。這可能會(huì)引發(fā)一些經(jīng)濟(jì)問(wèn)題,，如失業(yè)和商業(yè)活動(dòng)減少等。...
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擔(dān)心供銷(xiāo)社和大食堂與民爭(zhēng)利,，是多慮了
陳方勇 2022-11-07 10:02這幾天最熱的詞大概就是“供銷(xiāo)社”和“大食堂”了，這兩個(gè)也許就連90后也未必不知道為何物的老名詞一下子就“火”了起來(lái),，非但人人議論,，相關(guān)概念股也帶動(dòng)了一波上漲攻勢(shì)。說(shuō)來(lái)有趣,，我所認(rèn)識(shí)的與這兩塊相關(guān)的朋友,，從來(lái)都是公共場(chǎng)合被冷落的對(duì)象，現(xiàn)在突然火了,，自己都覺(jué)得莫名其妙,。我看過(guò)一篇從大數(shù)據(jù)角度的輿情分析帖...
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臨民之道
胡泳 2013-10-14 06:16臨卦是十二消息卦之一，卦象為地澤臨,。兩個(gè)陽(yáng)爻連袂由下而上,，上面四個(gè)陰爻緊靠在一起。象曰：“澤上有地,，臨,。”兌（澤）下坤（地）上,，為地在澤上之表象,。下兌為悅，上坤為順,，所以彖曰：“臨,，剛浸而長(zhǎng),，說(shuō)而順，剛中而應(yīng),，大亨以正,，天之道也?！薄皠偨L(zhǎng)”,，初九、九二兩個(gè)剛爻由下而上,，逐漸成長(zhǎng),，陽(yáng)剛的勢(shì)力呈現(xiàn)上...
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以德配天，以禮治國(guó)
胡泳 2016-01-19 01:13《財(cái)富》（中文版）-- 周公,，姓姬，名旦,，周文王第四子,，武王之弟，因采邑在周（今陜西岐山縣東北）,，故稱(chēng)周公,。曾經(jīng)幫助武王滅商，武王死后因成王年幼一度攝政,。他是西周時(shí)期杰出的政治家,，也是歷史上第一位提出系統(tǒng)的政治法律學(xué)說(shuō)的思想家，其思想和言論多見(jiàn)于《尚書(shū)》,。周公繼承了商人崇拜“上帝”的天命神權(quán)觀,，認(rèn)...
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智慧出，有大偽
胡泳 2015-02-10 12:00《財(cái)富》（中文版）-- 老子有一段非常有名的話(huà),，被王蒙稱(chēng)之為“老子的詛咒”：“大道廢，有仁義,。智慧出,，有大偽。六親不和,，有孝慈,。國(guó)家昏亂，有忠臣,?！保ǖ谑苏拢┻@段話(huà)一般解釋為：大道被廢棄了，才有仁義的需要,；聰明智巧的現(xiàn)象出現(xiàn)了,，偽詐才盛行一時(shí),；家庭出現(xiàn)了糾紛，才能顯示出孝與慈,；國(guó)家陷于混亂,，才能見(jiàn)...
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坐忘與心齋
胡泳 2014-09-26 12:00《財(cái)富》（中文版）-- 回曰：“回益矣?！敝倌嵩唬骸昂沃^也,？”曰：“回忘禮樂(lè)矣！”曰：“可矣,，猶未也,。”他日復(fù)見(jiàn),，曰：“回益矣,。”曰：“何謂也,？”曰：“回忘仁義矣,。”曰：“可矣,，猶未也?！彼諒?fù)見(jiàn),，曰：“回益矣！”曰：“何謂也,？”曰：“回坐忘矣,。”仲尼蹴然曰：“何謂坐忘,？”顏回曰：“墮肢體,，黜聰明，...
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夢(mèng)幻“心”旅行
聶晶 2016-07-27 06:18墨爾本聯(lián)邦廣場(chǎng)《財(cái)富》（中文版）-- “讀萬(wàn)卷書(shū),，行萬(wàn)里路”,，這是古人告訴我們的旅行的意義。旅行,，是離開(kāi)生活熟悉的地方,，然后不一樣的歸來(lái)。旅行,，是重新回到出發(fā)的地方,，并且重新認(rèn)識(shí)它。旅行,，是在地圖上的一個(gè)點(diǎn),，留下自己的腳印,，然后慢慢回憶和品味。旅行,，是體驗(yàn)不同的地理和文化,，那里有著別樣的生存方式，有...
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怎樣讀懂顧客的心
William Cusick 2013-03-21 08:00我在上一篇博客中介紹了消費(fèi)者（實(shí)際上,，我們都是消費(fèi)者）如何在“不理性的”下意識(shí)狀態(tài)中做出決定,。我們通常并不清楚，為什么會(huì)決定購(gòu)買(mǎi)某一款產(chǎn)品,，或做出某種行為,。于是產(chǎn)生了一個(gè)問(wèn)題：如果我們的消費(fèi)者自己都不知道他們?cè)谀承┣闆r下為什么會(huì)做出某些決定，他們又該如何告訴我們,？接下來(lái),，我將為各位介紹兩個(gè)了解消費(fèi)者...
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說(shuō)“王”
胡泳 2010-10-15 08:00《尚書(shū)·洪范》中有“皇極”，或作“王極”,，其文云：“皇建其有極,，斂時(shí)五福，用敷錫厥庶民,。惟時(shí)厥庶民于汝極,，錫汝保極。凡厥庶民,，無(wú)有淫朋,，人無(wú)有比德，惟皇作極,。凡厥庶民,，有猷有為有守，汝則念之,。不協(xié)于極,，不罹于咎，皇則受之,。而康而色,，曰予攸好德，汝則錫之福,，時(shí)人斯其惟皇之極,。”朱熹《皇極辨》對(duì)此解釋說(shuō)...
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尊心卑形
胡泳 2015-11-03 05:00《財(cái)富》（中文版）-- 《莊子·齊物論》中提到：“形固可使如槁木,，而心固可使如死灰乎,？”這里有個(gè)故事：戰(zhàn)國(guó)人顏成子游因?yàn)榭匆?jiàn)老師南郭子綦倚靠幾案坐著，仰望天空緩緩?fù)職?，好像精神離開(kāi)了形體一樣,，于是問(wèn)了上述問(wèn)題,，意思是：形體可以像枯木般靜立不動(dòng)，而精神也可以像冷卻不再燃燒的灰燼一樣嗎,？南郭子綦回答說(shuō)...
