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  • 執(zhí)道循理,,審時(shí)守度

    胡泳 2008-12-09 08:22

    作者:胡泳1973 年底至 1974 年初,,湖南長(zhǎng)沙馬王堆三號(hào)漢墓發(fā)掘出土了一批漢代帛書,,其中帛書《老子》乙本卷前有四篇古佚書,,帛書上面原有篇題為:《經(jīng)法》,、《十六經(jīng)》,、《稱》、《道原》,,但帛書整體并未見其名,。關(guān)于此四篇帛書的題目,學(xué)術(shù)界并未達(dá)成一致,,唐蘭先生首倡帛書即為《漢書·藝文志》所載的《黃帝...

  • 執(zhí)道循理,,審時(shí)守度

    胡泳 2008-12-09 08:22

    作者:胡泳1973 年底至 1974 年初,湖南長(zhǎng)沙馬王堆三號(hào)漢墓發(fā)掘出土了一批漢代帛書,,其中帛書《老子》乙本卷前有四篇古佚書,,帛書上面原有篇題為:《經(jīng)法》、《十六經(jīng)》,、《稱》,、《道原》,但帛書整體并未見其名,。關(guān)于此四篇帛書的題目,,學(xué)術(shù)界并未達(dá)成一致,唐蘭先生首倡帛書即為《漢書·藝文志》所載的《黃帝...

  • 藝與勢(shì)

    胡泳 2019-09-19 10:44

    “埶”象人伸出雙手栽種草木之形,,“埶”即“藝”字初文,,《說文解字》:“埶,種也,?!对姟吩晃覉耸蝠ⅰ,!睆淖中窝葑儊砜?,“藝”當(dāng)是“埶”的后起字?!皠?shì)”也是“埶”的后起字,,漢以前又多以“埶”表“勢(shì)”。段玉裁《說文解字注》:“《說文》無勢(shì)字,,蓋古用埶為之,。”陳玉強(qiáng)指認(rèn),,大約漢初之時(shí),,“勢(shì)”字才出現(xiàn),...

  • 君道與臣道

    胡泳 2009-02-10 08:05

    作者:胡泳《經(jīng)法?道法》中多次談到“執(zhí)道者”,?!皥?zhí)道者”能深刻廣泛地觀察體悟萬事萬物的道理,還能了解“君道”和“臣道”所應(yīng)存在的分界,。陳鼓應(yīng)認(rèn)為,,《經(jīng)法》提出了一個(gè)重要的概念,那就是關(guān)於主道,、臣道的界說(“中達(dá)君臣之半”,,此處的“半”通“畔”,意為“界限”),?!啊端慕?jīng)》中,,雖然提出了‘君臣之半’之概...

  • 君道與臣道

    胡泳 2009-02-10 08:05

    作者:胡泳《經(jīng)法?道法》中多次談到“執(zhí)道者”?!皥?zhí)道者”能深刻廣泛地觀察體悟萬事萬物的道理,,還能了解“君道”和“臣道”所應(yīng)存在的分界。陳鼓應(yīng)認(rèn)為,,《經(jīng)法》提出了一個(gè)重要的概念,,那就是關(guān)於主道、臣道的界說(“中達(dá)君臣之半”,,此處的“半”通“畔”,,意為“界限”)?!啊端慕?jīng)》中,,雖然提出了‘君臣之半’之概...

  • 道常無名

    胡泳 2015-10-13 01:00

    《財(cái)富》(中文版)-- 莊子提出“言者所以在意,得意而忘言”,。上篇專欄曾講到,,莊子此處所說的“意”,指玄妙之“道”,。道涵融一切,《則陽》曰:“萬物殊理,,道不私,,故無名。無名故無為,,無為而無不為,。”萬物具有各自的規(guī)律,,大道對(duì)它們也都沒有偏愛,,因此不去授予名稱以示區(qū)別。沒有稱謂因而也就沒有作為,,沒有作...

  • 荀子論將道

    胡  泳 2011-09-02 08:00

    上篇專欄說到荀子談兵,,趙孝成王和臨武君聽得津津有味,接下來又向荀子詢問王者之兵的為將之道,。荀子提出“知棄疑”,、“行無過”、“事無悔”三條原則,?!盾髯印ぷh兵》:“請(qǐng)問為將?孫卿子曰:‘知莫大乎棄疑,,行莫大乎無過,,事莫大乎無悔,。’”棄疑,,排除疑點(diǎn),。“知棄疑”,,就是說善于明察,。“行無過”,,是把握分寸,,及時(shí)...

  • 富勒論將道

    胡泳 2008-05-29 08:00

    作者:胡泳對(duì)于軍事領(lǐng)導(dǎo)人來說,將道是樞機(jī)所在,。英國(guó)著名的軍事理論家和軍事史學(xué)家富勒(J.F.C. Fuller,,1878~1966)對(duì)將道論述甚精。1932 年,,在行將退休前,,富勒出版了一本書,名為《將道:疾癥與治療》,,以第一次世界大戰(zhàn)為例證,,批評(píng)了英國(guó)高級(jí)將領(lǐng)的領(lǐng)導(dǎo)力缺陷。他說,,隨著軍事管理和指揮...

  • 富勒論將道

    胡泳 2008-05-29 08:00

    作者:胡泳對(duì)于軍事領(lǐng)導(dǎo)人來說,,將道是樞機(jī)所在。英國(guó)著名的軍事理論家和軍事史學(xué)家富勒(J.F.C. Fuller,,1878~1966)對(duì)將道論述甚精,。1932 年,在行將退休前,,富勒出版了一本書,,名為《將道:疾癥與治療》,以第一次世界大戰(zhàn)為例證,,批評(píng)了英國(guó)高級(jí)將領(lǐng)的領(lǐng)導(dǎo)力缺陷,。他說,隨著軍事管理和指揮...

  • 將道與戰(zhàn)略

    胡泳 2008-05-13 08:00

    作者:胡泳“古人論將有五德,,曰智,、信、仁,、勇,、嚴(yán)。取義至精,,責(zé)望至嚴(yán),?!边@是近代軍事家蔡鍔于 1911 年編的《曾胡治兵語錄》(廣西師范大學(xué)出版社,2007 年 11 月出版)中對(duì)“將材”的按語,?!对伪Z錄》是一部語錄體兵書,全書分將材,、用人,、誠(chéng)實(shí)、勇毅,、嚴(yán)明,、公明、仁愛,、勤勞,、和輯、兵機(jī),、戰(zhàn)守...

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