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荀子論將道
胡 泳 2011-09-02 08:00上篇專欄說(shuō)到荀子談兵,，趙孝成王和臨武君聽(tīng)得津津有味，接下來(lái)又向荀子詢問(wèn)王者之兵的為將之道,。荀子提出“知棄疑”,、“行無(wú)過(guò)”、“事無(wú)悔”三條原則,?！盾髯印ぷh兵》：“請(qǐng)問(wèn)為將？孫卿子曰：‘知莫大乎棄疑,，行莫大乎無(wú)過(guò),，事莫大乎無(wú)悔?！睏壱?，排除疑點(diǎn)?！爸獥壱伞?，就是說(shuō)善于明察。“行無(wú)過(guò)”,，是把握分寸,，及時(shí)...
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荀子論兵
胡泳 2011-08-12 08:00兵學(xué)其實(shí)不是兵家的專利，老子,、孔子,、墨子和荀子，也都談兵,?！盾髯印酚袑Ｕ抡撌鲕娛孪嚓P(guān)議題，即《議兵》篇,。他把天下的軍隊(duì)分為兩種：盜兵與和齊之兵,。盜兵包括亡國(guó)之兵、危國(guó)之兵,、銳士之兵,；和齊之兵包括霸者的節(jié)制之兵和王者之兵。具體來(lái)說(shuō),，齊國(guó)兵注重“技擊”,，按斬?cái)呈准?jí)數(shù)目行賞，是“計(jì)件工資制”,。這種物質(zhì)刺激...
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君道與臣道
胡泳 2009-02-10 08:05作者：胡泳《經(jīng)法?道法》中多次談到“執(zhí)道者”,。“執(zhí)道者”能深刻廣泛地觀察體悟萬(wàn)事萬(wàn)物的道理,，還能了解“君道”和“臣道”所應(yīng)存在的分界,。陳鼓應(yīng)認(rèn)為，《經(jīng)法》提出了一個(gè)重要的概念,，那就是關(guān)於主道,、臣道的界說(shuō)（“中達(dá)君臣之半”，此處的“半”通“畔”,，意為“界限”）,。“《四經(jīng)》中,，雖然提出了‘君臣之半’之概...
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君道與臣道
胡泳 2009-02-10 08:05作者：胡泳《經(jīng)法?道法》中多次談到“執(zhí)道者”,。“執(zhí)道者”能深刻廣泛地觀察體悟萬(wàn)事萬(wàn)物的道理,，還能了解“君道”和“臣道”所應(yīng)存在的分界,。陳鼓應(yīng)認(rèn)為，《經(jīng)法》提出了一個(gè)重要的概念,，那就是關(guān)於主道,、臣道的界說(shuō)（“中達(dá)君臣之半”,，此處的“半”通“畔”，意為“界限”）,?！啊端慕?jīng)》中，雖然提出了‘君臣之半’之概...
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人參天地—天與人之四
胡泳 2017-02-09 03:00《財(cái)富》（中文版）--關(guān)于天人關(guān)系,，荀子的態(tài)度和莊子正相反,，他在《荀子·天論》中說(shuō)：“從天而頌之，孰與制天命而用之,?！蓖ǔ＿@句話被解釋為，不能消極地順從自然,，而要主動(dòng)地控制和利用它,。如果簡(jiǎn)單地理解，這里的“天”是道家意義上的天,，即自然天。但作為儒家,，荀子的“天”不可能不具備道德含義,。荀子“制天命而用...
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道常無(wú)名
胡泳 2015-10-13 01:00《財(cái)富》（中文版）-- 莊子提出“言者所以在意，得意而忘言”,。上篇專欄曾講到,，莊子此處所說(shuō)的“意”，指玄妙之“道”,。道涵融一切,，《則陽(yáng)》曰：“萬(wàn)物殊理，道不私,，故無(wú)名,。無(wú)名故無(wú)為，無(wú)為而無(wú)不為,?！比f(wàn)物具有各自的規(guī)律，大道對(duì)它們也都沒(méi)有偏愛(ài),，因此不去授予名稱以示區(qū)別,。沒(méi)有稱謂因而也就沒(méi)有作為，沒(méi)有作...
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富勒論將道
胡泳 2008-05-29 08:00作者：胡泳對(duì)于軍事領(lǐng)導(dǎo)人來(lái)說(shuō),，將道是樞機(jī)所在,。英國(guó)著名的軍事理論家和軍事史學(xué)家富勒（J.F.C. Fuller，1878~1966）對(duì)將道論述甚精,。1932 年,，在行將退休前,，富勒出版了一本書(shū)，名為《將道：疾癥與治療》,，以第一次世界大戰(zhàn)為例證,，批評(píng)了英國(guó)高級(jí)將領(lǐng)的領(lǐng)導(dǎo)力缺陷。他說(shuō),，隨著軍事管理和指揮...
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富勒論將道
胡泳 2008-05-29 08:00作者：胡泳對(duì)于軍事領(lǐng)導(dǎo)人來(lái)說(shuō),，將道是樞機(jī)所在。英國(guó)著名的軍事理論家和軍事史學(xué)家富勒（J.F.C. Fuller,，1878~1966）對(duì)將道論述甚精,。1932 年，在行將退休前,，富勒出版了一本書(shū),，名為《將道：疾癥與治療》，以第一次世界大戰(zhàn)為例證,，批評(píng)了英國(guó)高級(jí)將領(lǐng)的領(lǐng)導(dǎo)力缺陷,。他說(shuō)，隨著軍事管理和指揮...
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將道與戰(zhàn)略
胡泳 2008-05-13 08:00作者：胡泳“古人論將有五德,，曰智,、信、仁,、勇,、嚴(yán)。取義至精,，責(zé)望至嚴(yán),。”這是近代軍事家蔡鍔于 1911 年編的《曾胡治兵語(yǔ)錄》（廣西師范大學(xué)出版社,，2007 年 11 月出版）中對(duì)“將材”的按語(yǔ),。《曾胡治兵語(yǔ)錄》是一部語(yǔ)錄體兵書(shū),，全書(shū)分將材,、用人、誠(chéng)實(shí),、勇毅,、嚴(yán)明、公明,、仁愛(ài),、勤勞、和輯,、兵機(jī),、戰(zhàn)守...
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將道與戰(zhàn)略
胡泳 2008-05-13 08:00作者：胡泳“古人論將有五德,，曰智、信,、仁,、勇、嚴(yán),。取義至精,，責(zé)望至嚴(yán)?！边@是近代軍事家蔡鍔于 1911 年編的《曾胡治兵語(yǔ)錄》（廣西師范大學(xué)出版社,，2007 年 11 月出版）中對(duì)“將材”的按語(yǔ)?！对伪Z(yǔ)錄》是一部語(yǔ)錄體兵書(shū),，全書(shū)分將材、用人,、誠(chéng)實(shí),、勇毅、嚴(yán)明,、公明,、仁愛(ài)、勤勞,、和輯、兵機(jī),、戰(zhàn)守...
