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莊子：無(wú)以人滅天—天與人之三
《財(cái)富》（中文版）——有宗教天，有道德天,，有自然天,。后者是道家的認(rèn)識(shí)，所謂“有人,，天也,；有天，亦天也”（《莊子·山木》）,。有人類的存在,，乃是自然使然；有“物質(zhì)之天”的存在,，也是自然使然。人與天皆屬于自然,，因此人天合一,，所以《山木》又說(shuō)：“人與天一,?！奔热蝗绱耍敲瓷淖罡呔辰绫闶恰芭c造物者為人,，...
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人爵未知天爵美
孟子曰：“有天爵者,，有人爵者。仁義忠信,，樂(lè)善不倦，此天爵也,；公卿大夫,，此人爵也,。古之人修其天爵,，而人爵從之。今之人修其天爵,，以要人爵。既得人爵,，而棄其天爵，則惑之甚者也,，終亦必亡而已矣”（《孟子·告子上》）,。孟子說(shuō)：“有天賜的爵位,，有人授的爵位,。能實(shí)行仁義忠信,，樂(lè)于行善而孜孜不倦，這是天賜的爵位,；公...
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12天內(nèi)深圳2人死亡,、60人被“烤”暈
深圳衛(wèi)健委7月15日官方通報(bào),，當(dāng)?shù)?2天內(nèi)已熱死2人,，60人被“烤”暈。有數(shù)據(jù)稱,，熱射病的死亡率超過(guò)50%,。...
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天與人交相感應(yīng)——天與人之五
《財(cái)富》（中文版）-- 前面的專欄說(shuō)過(guò),，儒家的“天人合一”實(shí)為人與義理之天,、道德之天的合一，雖然“天”被賦予了人倫道德的內(nèi)涵,，但還沒(méi)有主宰人間吉兇賞罰的含義。到了漢代的董仲舒,，在當(dāng)時(shí)陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的濃厚氛圍下,，提出天有意志,、有主宰人間吉兇的屬性,。人的一切言行都應(yīng)當(dāng)遵循“天”意，凡有不合天意而異常者,，...
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安踏收購(gòu)74天,，MAIA創(chuàng)始人出走
被安踏正式收購(gòu)74天之后,，國(guó)產(chǎn)頭部瑜伽服品牌MAIA ACTIVE（下稱Maia）的調(diào)整步伐開(kāi)始加快。12月29日,，Maia創(chuàng)始人歐逸柔在朋友圈發(fā)文：“即將在未來(lái)一個(gè)月卸任Maia的實(shí)際工作,，但會(huì)繼續(xù)作為股東與創(chuàng)始人支持Maia”——幾天前，這一消息就已經(jīng)開(kāi)始在投資機(jī)構(gòu)不脛而走了,。...
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“旅游勝地”突遇疫情，5天超450人感染,！
廣西北海是全國(guó)著名的旅游城市，但自7月12日北海報(bào)告一例無(wú)癥狀感染者以來(lái),，此后北海疫情感染人數(shù)迅速增加,。截至7月16日24時(shí),，北海市現(xiàn)有本土確診病例9例,，本土無(wú)癥狀感染者444例。據(jù)7月17日的北海市疫情防控新聞發(fā)布會(huì),，目前仍有2000多名游客滯留北海，針對(duì)滯留游客遇到的難題,，北海市及時(shí)成立旅游服務(wù)...
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金融反腐提速，10天內(nèi)已有6人被查,、被處分
10月底中央金融工作會(huì)議結(jié)束以來(lái),，10天內(nèi)金融領(lǐng)域反腐速度加快進(jìn)行,。10天內(nèi)已有6人被查、被處分,。在中管干部層面,，中國(guó)工商銀行原黨委委員,、副行長(zhǎng)張紅力在11月4日宣布落馬,。...
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大連要求“足不出戶”：8天215人感染,，一天內(nèi)30名大學(xué)生確診
大連的本輪疫情，最早出現(xiàn)在11月4日,，截至11日24時(shí),，8天時(shí)間，總共有215人感染,。尤其是11日新增的52例確診病例,，其中有30多人是大連下轄的莊河市大學(xué)城的學(xué)生，疫情的傳播也從單位到家庭,，到了校園，面臨嚴(yán)峻復(fù)雜的局面,。大連市政府秘書長(zhǎng)衣慶燾：本輪疫情呈現(xiàn)單位聚集性、家庭聚集性和學(xué)校聚集性等特點(diǎn),，...
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年輕人講述：國(guó)慶8天假,，我卻不出門
“這個(gè)國(guó)慶節(jié)我就不出門給祖國(guó)添堵了,。”長(zhǎng)假前夕,，有網(wǎng)友說(shuō)。2020年，全球疫情蔓延,，國(guó)慶長(zhǎng)假出境游已是不可能,，國(guó)內(nèi)出行人數(shù)急劇增加,，這個(gè)時(shí)候出行，除了堵車就是看人山人海,，到了目的地也多半是排隊(duì)打卡式旅游,。再加上，在校學(xué)生封閉管理,，上班族在經(jīng)歷工作停滯,、降薪甚至裁員后，消費(fèi)觀念隨之改變,，保守,、謹(jǐn)慎成了...
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忘己之人入于天
《財(cái)富》（中文版）--另外，無(wú)論是相忘于江湖還是相忘于道術(shù),，這種“相忘”都是自然本性的必然要求和結(jié)果,，是堪稱“逍遙”的生命境界《莊子·天地》：“有治在人，忘乎物，忘乎天,，其名為忘己,。忘己之人，是之謂入于天,?！敝卫響?yīng)該是人順應(yīng)自然的活動(dòng)。郭象在注解《天地》這一段時(shí)說(shuō)：“人之所不能忘者,，己也,，己猶忘之，...
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