-
君子有財,，捐之有道
市場達不到的地方,，慈善事業(yè)可以彌補,；我們的目標是用技術改善人們的生活作者: 比爾?蓋茨本文根據微軟公司董事長比爾?蓋茨（Bill Gates）在圣何塞的技術創(chuàng)新博物館（Tech Museum of Innovation）的演講整理而成。蓋茨當時是在接受該博物館頒發(fā)的詹姆斯?摩根全球人道主義獎（Jam...
-
君子而時中——君子論之四
《中庸》引用孔子的話說：“君子中庸,，小人反中庸,，君子之中庸也，君子而時中,；小人之中庸也,，小人而無忌憚也?！币馑际钦f,，有道德修養(yǎng)的人，他們的言行都可以符合中庸的準則,；沒有道德修養(yǎng)的人,，他們的言行都違背中庸之道；君子之所以能夠合乎中庸,，是因為他們隨時可以按照所處的環(huán)境而保持事理之宜,；小人之所以違背中庸，...
-
君子至文——君子論之二
“君子論”之一講到“君子”一詞起初指居尊位者,，到后來,，它慢慢衍生出“有道德者”的含義。例如我們今日常用的成語“謙謙君子”,，出自《周易·謙卦》,。周公旦曾經對伯禽說，《周易》之中有一道,，“大足以守天下,，中足以守國家，小足以守其身”，指的就是謙卦（《說苑·敬慎》）,。謙卦艮下坤上,，上坤為地，下艮為山,，卦象就...
-
君子為道不遠人——君子論之六
《中庸》第十三章記孔子的一句話：“子曰：‘道不遠人,。人之為道而遠人，不可以為道,?！笨鬃诱f：中庸的大道在吾人的身心之中，不會遠離人,。假使有人標榜修為中庸的大道,，卻反身向外，那將使大道與人遠離,，就不可以稱為道了,。為了說明這個道理,，孔子引用了《詩經》,。“詩云：‘伐柯伐柯,，其則不遠,?！瘓?zhí)柯以伐柯，睨而視之...
-
君子人格,，重義輕利——君子論之三
有關君子與小人的區(qū)別，在《論語·子路》中有一個經典的表達：“君子和而不同,，小人同而不和,。”君子相信人與人之間的包容,，尊重各自的獨特性,。小人則相反，茍同他人的觀點,，但不能夠與他人保持和諧的關系,。關于這個區(qū)分標準的重要性，我在以前的專欄《和而不同》里有所論述,，在此不多論,。我想由孔子的這個說法延展開來，討...
-
君子以正而同
《序卦》說：“物不可以終否,，故受之以同人,?！蓖说那柏允翘斓胤?。否,，乾上坤下，天氣上升,，地氣下沉,，陰陽二氣互不交合，萬物生養(yǎng)不得暢通,。由于天地不交,，萬物不通，所以否卦象征閉塞不和,。否者,，閉也。否閉之世,，人道兩隔,。“物不可以終否”,，事物不可能終久閉塞而致衰敗,，否極則反，所以接著否,，是象征“與人相同”的...
-
君子以經綸
在《易經》的排序上,，屯卦是繼乾卦和坤卦之后的第三卦，也就是宇宙天地初開之后生物開始滋長的階段,?！缎蜇詡鳌烽_宗明義就說：“有天地，然后萬物生焉,，盈天地之間者唯萬物,，故受（承繼）之以屯。屯者,，盈也,。屯者，物之始生也,?！薄墩f文》云：“屯，難也,。象草木之初生,。屯然而難。從屮,，貫一尾曲,。一,，地也?！薄巴汀蹦朔N...
-
五窮六絕七翻身有道理嗎,？
從四月底開始,，就有很多人在談論五窮六絕七翻身,。有人覺得這是股市規(guī)律，起碼概率很高,，五六月不要買,，六月底或七月初買入肯定賺錢。也有人覺得今年不一定,，說不定六月就沖上去了,，可以打破這個規(guī)律。越到六月,，這種爭論就越激烈,，每年都會如此。但實際上,，就像所有的順口溜一樣,，創(chuàng)作者都是憑自己的感覺，沒有實際統(tǒng)計過概...
-
賣水有道
一家銷售貼牌水的小公司希望增加網上銷售作者: Brian O'Reilly馬克?塞克斯（Mark Sikes）過去一直向美國各地的制造商出售粘貼牌,，年營業(yè)收入達 70 萬美元,。但有一天，他突然想到,，可以利用他對標牌中介業(yè)務的了解進入一項業(yè)務: 銷售貼有客戶標牌的瓶裝水,。塞克斯立即在小石城的一間倉庫里...
-
愷悌君子，民之父母——君子論之一
君,，從“尹”從“口”，“尹”亦為聲符,?！耙毕褚允殖终龋硎居袡嗾呒爸问抡?，卜辭中“君”,、“尹”互用。金文“君”亦與“尹”義同,，指君主所倚重的官吏,，《左傳·哀公二十六年》：“六卿三族降聽政，因大尹以達,?！倍蓬A注：“大尹,，近官有寵者。六卿因之以自通達于君,?！背舜肆x，金文“君”亦用作職官名,、人名,，或用...
時間：
作者：
關鍵詞：
