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君子為道不遠(yuǎn)人——君子論之六
胡 泳 2023-11-14 05:00《中庸》第十三章記孔子的一句話：“子曰：‘道不遠(yuǎn)人,。人之為道而遠(yuǎn)人,，不可以為道,?！笨鬃诱f(shuō)：中庸的大道在吾人的身心之中,，不會(huì)遠(yuǎn)離人。假使有人標(biāo)榜修為中庸的大道，卻反身向外,，那將使大道與人遠(yuǎn)離,，就不可以稱(chēng)為道了。為了說(shuō)明這個(gè)道理,，孔子引用了《詩(shī)經(jīng)》,。“詩(shī)云：‘伐柯伐柯,，其則不遠(yuǎn),。’執(zhí)柯以伐柯,，睨而視之...
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君道與臣道
胡泳 2009-02-10 08:05作者：胡泳《經(jīng)法?道法》中多次談到“執(zhí)道者”,。“執(zhí)道者”能深刻廣泛地觀察體悟萬(wàn)事萬(wàn)物的道理,，還能了解“君道”和“臣道”所應(yīng)存在的分界,。陳鼓應(yīng)認(rèn)為，《經(jīng)法》提出了一個(gè)重要的概念,，那就是關(guān)於主道,、臣道的界說(shuō)（“中達(dá)君臣之半”，此處的“半”通“畔”,，意為“界限”）,。“《四經(jīng)》中,，雖然提出了‘君臣之半’之概...
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君道與臣道
胡泳 2009-02-10 08:05作者：胡泳《經(jīng)法?道法》中多次談到“執(zhí)道者”,。“執(zhí)道者”能深刻廣泛地觀察體悟萬(wàn)事萬(wàn)物的道理,，還能了解“君道”和“臣道”所應(yīng)存在的分界,。陳鼓應(yīng)認(rèn)為，《經(jīng)法》提出了一個(gè)重要的概念,，那就是關(guān)於主道,、臣道的界說(shuō)（“中達(dá)君臣之半”，此處的“半”通“畔”,，意為“界限”）,。“《四經(jīng)》中,，雖然提出了‘君臣之半’之概...
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螞蟻集團(tuán)布局機(jī)器人賽道,，意味著什么？
精選 2025-02-19 11:02從螞蟻集團(tuán)獲悉,，螞蟻集團(tuán)去年注冊(cè)成立了上海螞蟻靈波科技有限公司,，聚焦具身智能技術(shù)和產(chǎn)品研發(fā),。螞蟻集團(tuán)在持續(xù)布局和加大AI投入。近日,，有招聘平臺(tái)信息顯示,，螞蟻集團(tuán)開(kāi)放招聘具身智能算法工程師等相關(guān)崗位。...
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將道與戰(zhàn)略
胡泳 2008-05-13 08:00作者：胡泳“古人論將有五德,，曰智,、信、仁,、勇,、嚴(yán)。取義至精,，責(zé)望至嚴(yán),。”這是近代軍事家蔡鍔于 1911 年編的《曾胡治兵語(yǔ)錄》（廣西師范大學(xué)出版社,，2007 年 11 月出版）中對(duì)“將材”的按語(yǔ),。《曾胡治兵語(yǔ)錄》是一部語(yǔ)錄體兵書(shū),，全書(shū)分將材,、用人、誠(chéng)實(shí),、勇毅,、嚴(yán)明、公明,、仁愛(ài),、勤勞、和輯,、兵機(jī),、戰(zhàn)守...
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將道與戰(zhàn)略
胡泳 2008-05-13 08:00作者：胡泳“古人論將有五德，曰智,、信,、仁、勇,、嚴(yán),。取義至精，責(zé)望至嚴(yán),?！边@是近代軍事家蔡鍔于 1911 年編的《曾胡治兵語(yǔ)錄》（廣西師范大學(xué)出版社，2007 年 11 月出版）中對(duì)“將材”的按語(yǔ)?！对伪Z(yǔ)錄》是一部語(yǔ)錄體兵書(shū),，全書(shū)分將材、用人,、誠(chéng)實(shí),、勇毅、嚴(yán)明,、公明,、仁愛(ài)、勤勞,、和輯,、兵機(jī)、戰(zhàn)守...
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道常無(wú)名
胡泳 2015-10-13 01:00《財(cái)富》（中文版）-- 莊子提出“言者所以在意,，得意而忘言”,。上篇專(zhuān)欄曾講到，莊子此處所說(shuō)的“意”,，指玄妙之“道”,。道涵融一切，《則陽(yáng)》曰：“萬(wàn)物殊理,，道不私,，故無(wú)名。無(wú)名故無(wú)為,，無(wú)為而無(wú)不為,。”萬(wàn)物具有各自的規(guī)律,，大道對(duì)它們也都沒(méi)有偏愛(ài),，因此不去授予名稱(chēng)以示區(qū)別。沒(méi)有稱(chēng)謂因而也就沒(méi)有作為,，沒(méi)有作...
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荀子論將道
胡 泳 2011-09-02 08:00上篇專(zhuān)欄說(shuō)到荀子談兵,，趙孝成王和臨武君聽(tīng)得津津有味，接下來(lái)又向荀子詢(xún)問(wèn)王者之兵的為將之道,。荀子提出“知棄疑”,、“行無(wú)過(guò)”、“事無(wú)悔”三條原則,?！盾髯印ぷh兵》：“請(qǐng)問(wèn)為將？孫卿子曰：‘知莫大乎棄疑,，行莫大乎無(wú)過(guò),，事莫大乎無(wú)悔,。’”棄疑,，排除疑點(diǎn),?！爸獥壱伞?，就是說(shuō)善于明察?！靶袩o(wú)過(guò)”,，是把握分寸，及時(shí)...
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富勒論將道
胡泳 2008-05-29 08:00作者：胡泳對(duì)于軍事領(lǐng)導(dǎo)人來(lái)說(shuō),，將道是樞機(jī)所在,。英國(guó)著名的軍事理論家和軍事史學(xué)家富勒（J.F.C. Fuller，1878~1966）對(duì)將道論述甚精,。1932 年,，在行將退休前，富勒出版了一本書(shū),，名為《將道：疾癥與治療》,，以第一次世界大戰(zhàn)為例證，批評(píng)了英國(guó)高級(jí)將領(lǐng)的領(lǐng)導(dǎo)力缺陷,。他說(shuō),，隨著軍事管理和指揮...
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富勒論將道
胡泳 2008-05-29 08:00作者：胡泳對(duì)于軍事領(lǐng)導(dǎo)人來(lái)說(shuō)，將道是樞機(jī)所在,。英國(guó)著名的軍事理論家和軍事史學(xué)家富勒（J.F.C. Fuller,，1878~1966）對(duì)將道論述甚精。1932 年,，在行將退休前,，富勒出版了一本書(shū)，名為《將道：疾癥與治療》,，以第一次世界大戰(zhàn)為例證,，批評(píng)了英國(guó)高級(jí)將領(lǐng)的領(lǐng)導(dǎo)力缺陷。他說(shuō),，隨著軍事管理和指揮...
