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O2O倒下了,，B2B就是風口了,？
勵輝旻 2016-01-21 07:112015下半年,，O2O市場一片哀嚎，死掉的項目不勝其數(shù),，甚至包括一些已獲得A輪和B輪的項目（部分名單參見此處）,。于是，O2O項目倍受質(zhì)疑,，資本撤離,，2015年的投資低潮期由此而來。我咨詢了幾位投資機構(gòu)的朋友,，他們都表示看好B2B,，認為B2B將是2016年的熱點，主要原因在于：在互聯(lián)網(wǎng)+的普及下,，傳統(tǒng)...
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報道稱許家印現(xiàn)在常駐廣州,，不可隨意會見外人
精選 2023-09-01 12:00據(jù)騰訊新聞確認,，許家印與丁玉梅在去年就已經(jīng)辦理離婚事宜,。文章還稱，目前許家印常駐廣州,，每天都會到公司處理公司事務(wù),，但不可隨意見外人。...
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想做O2O,？名字O了嗎,？
廖敏 2015-12-18 05:30作為當下坊間標配,，各行各業(yè)言必提及O2O。就連我身邊的女性朋友們也都開始摩拳擦掌,，獨立設(shè)計,、愛心甜品、私家花藝,、獨立設(shè)計,、特色廚藝、短租公寓紛紛要上線一起O,。啟動前倒是不妨看看創(chuàng)客公社新近出品的“O2O項目敗局手冊”,。這報告從餐飲,、社區(qū)、美業(yè),、旅游,、教育、汽車,、房產(chǎn),、婚慶以及母嬰9個行業(yè)進行盤點，看...
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將道與戰(zhàn)略
胡泳 2008-05-13 08:00作者：胡泳“古人論將有五德,，曰智,、信、仁,、勇,、嚴。取義至精,，責望至嚴,。”這是近代軍事家蔡鍔于 1911 年編的《曾胡治兵語錄》（廣西師范大學出版社,，2007 年 11 月出版）中對“將材”的按語,。《曾胡治兵語錄》是一部語錄體兵書,，全書分將材,、用人、誠實,、勇毅,、嚴明、公明,、仁愛,、勤勞、和輯,、兵機,、戰(zhàn)守...
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將道與戰(zhàn)略
胡泳 2008-05-13 08:00作者：胡泳“古人論將有五德，曰智,、信,、仁、勇,、嚴,。取義至精，責望至嚴,?！边@是近代軍事家蔡鍔于 1911 年編的《曾胡治兵語錄》（廣西師范大學出版社,，2007 年 11 月出版）中對“將材”的按語?！对伪Z錄》是一部語錄體兵書，全書分將材,、用人,、誠實、勇毅,、嚴明,、公明、仁愛,、勤勞,、和輯、兵機,、戰(zhàn)守...
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言與意
胡泳 2015-09-26 05:00《財富》（中文版）-- 《莊子·外物》：“筌者所以在魚，得魚而忘筌,；蹄者所以在兔,，得兔而忘蹄；言者所以在意,，得意而忘言,。”成玄英疏：“筌,，魚笱也,，以竹為之，故字從竹,。亦有從草者,，籢荃也，香草也,，可以餌魚,，置香於柴木蘆葦之中以取魚也。蹄,，兔觃也,，亦兔誏也，以么玒兔腳,，故謂之蹄,。此二事，譬也,?！薄绑堋笔?..
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移動用戶體驗到底該怎么做,？一天推送N條消息只能叫騷擾
勵輝旻 2015-07-14 05:25移動互聯(lián)網(wǎng)時代真的來了,。2015年上半年,，天貓、京東的移動交易占比均超過了50%,，唯品會則更加神奇的超過了80%,，同時關(guān)于生活周邊的移動應(yīng)用不斷的涌現(xiàn)，在你能想象到的生活各個細分領(lǐng)域都有優(yōu)秀的APP,，我們的生活更加方便快捷和智能化,，移動互聯(lián)網(wǎng)真正改變了這個世界。而移動互聯(lián)網(wǎng)的商業(yè)模式設(shè)計核心就是用戶...
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茶有千千道
吳仕逵 2007-05-01 08:00特約作者: 吳仕逵茶中有深意據(jù)說,，茶是藏在女人的褲腰里被帶進西方的,，王室間甚至還為爭奪茶葉流血。西方人在茶里加入牛奶和糖,，以西方喝咖啡的方式改造東方茶,。后來，東方人也以其人之道還治其人之身,。美國西屋公司和韓國現(xiàn)代集團談判,。地點在現(xiàn)代總部，美國公司的副總裁和現(xiàn)代訪華團的李明博對壘,，從上午開始談,，一直談...
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道常無名
胡泳 2015-10-13 01:00《財富》（中文版）-- 莊子提出“言者所以在意，得意而忘言”,。上篇專欄曾講到,，莊子此處所說的“意”，指玄妙之“道”,。道涵融一切,，《則陽》曰：“萬物殊理，道不私,，故無名,。無名故無為，無為而無不為,?！比f物具有各自的規(guī)律，大道對它們也都沒有偏愛,，因此不去授予名稱以示區(qū)別,。沒有稱謂因而也就沒有作為，沒有作...
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君道與臣道
胡泳 2009-02-10 08:05作者：胡泳《經(jīng)法?道法》中多次談到“執(zhí)道者”,?！皥?zhí)道者”能深刻廣泛地觀察體悟萬事萬物的道理,，還能了解“君道”和“臣道”所應(yīng)存在的分界。陳鼓應(yīng)認為,，《經(jīng)法》提出了一個重要的概念,，那就是關(guān)於主道、臣道的界說（“中達君臣之半”,，此處的“半”通“畔”,，意為“界限”）?！啊端慕?jīng)》中,，雖然提出了‘君臣之半’之概...
