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天命不可違,？
我們平時經(jīng)常聽到股評家們講什么“人生發(fā)財靠康波”,，康波是什么,？是康德拉季耶夫長波周期,。這名字一聽就是東歐那邊的人，他確實是前蘇聯(lián)的經(jīng)濟學(xué)家,?？档吕疽蛟?925年的《經(jīng)濟生活中的長期波動》一文中運用當(dāng)時主要工業(yè)國的利率、進口額,、出口額,、煤炭和生鐵產(chǎn)量等時間序列統(tǒng)計資料對經(jīng)濟發(fā)展的長波進行了實證研究...
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人事與天命
《財富》（中文版）-- 孔子在天人關(guān)系問題上,，以“天”為人事的最高主宰,；因此，“天”也是人之“命”的主宰者,。他說：“君子有三畏：畏天命,，畏大人，畏圣人之言,。小人不知天命而不畏也,，狎大人，侮圣人之言,?！保ā墩撜Z·季氏第十六》）孔子還說過：“君子中庸，小人反中庸,。君子之中庸也,，君子而時中；小人之（反）...
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知天命之年再戰(zhàn)職場,，這些城市是最佳選擇
對很多職場中人來說，50歲到70歲是人生中難以把握的階段,。如果事業(yè)已成,，肯定不用擔(dān)心退休。但有可能精力仍然旺盛,，還有不少壯志未酬,，不愿徹底放棄工作盡情享樂。甚至可能迎來職業(yè)大轉(zhuǎn)變,。換句話說,，并不只是“繼續(xù)工作”和“不工作”兩個選項,。假如以上描述與你相符，恭喜你,，越來越多人跟你一樣,。過去二十年，美國人...
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不求不可得,，不攻不可能
《財富》（中文版）-- 《國風(fēng)·周南·漢廣》，歷來被當(dāng)作為一首詩人追求漢水游女,，終于失望的戀歌,。從釋義上來說，諸位注家沒有太大的不同,，只有“不可方思”一句的“方”,，歷來皆解為“桴”、“筏”,。然而詩的上面兩句“漢之廣矣,，不可泳思”，說的是漢水太廣,，很難潛行過去,。可是下面又說“江之永矣,，不可方思”,，說...
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人參天地—天與人之四
《財富》（中文版）--關(guān)于天人關(guān)系，荀子的態(tài)度和莊子正相反,，他在《荀子·天論》中說：“從天而頌之,，孰與制天命而用之?！蓖ǔ＿@句話被解釋為,，不能消極地順從自然，而要主動地控制和利用它,。如果簡單地理解,，這里的“天”是道家意義上的天，即自然天,。但作為儒家,，荀子的“天”不可能不具備道德含義。荀子“制天命而用...
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不可說
超越是不可言說的,?！拜S心時代”（Axial Age）這個標簽最初是由德國哲學(xué)家卡爾·雅斯貝爾斯描述的，他談到人類思想在公元前1,000年如何發(fā)展,，并在1949年出版的《歷史的起源與目標》一書中正式介紹了這一概念,。他認為軸心時代是獨一無二的,，開啟了人類思想的時代。Axial的意思是在樞軸上轉(zhuǎn)動,，指的是...
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盡心為天—
《財富》中文版——“天人合一”的思想在中國文化史上占據(jù)了突出地位,。這一思想大致經(jīng)歷了三個發(fā)展階段：先秦、西漢初年和宋明時期,。首先來看先秦,。《禮記·表記》：“殷人尊神,，率民以事神,。”殷人把有意志的神（“帝”或“天帝”）看成是天地萬物的主宰,，他們尊神重巫,，萬事求卜，凡遇征戰(zhàn),、田獵,、疾病、行止等等,，都要...
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遙不可及的芯片,？
尖端“多核”微芯片已經(jīng)復(fù)雜得讓微軟,、蘋果、英特爾等公司的軟件編程員跟不上腳步了,。這樣的結(jié)果可能會損害到電腦的銷售作者：MICHAEL V. COPELAND運算速度更快的芯片竟會讓電腦變得更慢,？這種威脅到銷售的可怕前景，讓個人電腦業(yè)界上上下下─從產(chǎn)業(yè)巨頭英特爾（Intel）,、微軟（Microsoft...
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安身與立命
中國人,，尤其中國文人，好講“安身立命”,，與西人不同,，西人喜歡講人的得救與否。安身立命,，可以分為兩個層面來說,。一是“安身”，二是“立命”,。首先要說的是,，“安身立命”作為一個成語，并非儒學(xué)詞匯,，而是禪宗詞匯,。出處見《五燈會元·長沙景岑禪師》：“問：學(xué)人不據(jù)地時如何,？師曰：汝向什么處安身立命？曰：卻據(jù)地時...
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人民日報：“躺平”不可取,，“躺贏”不可能
自10月10日起，人民日報仲音已連續(xù)三天聚焦“抗疫”,，指出“躺平”不可取,。10月12日，人民日報評論稱：當(dāng)前全球疫情仍在高位流行,，病毒仍在不斷變異,，這深刻警示我們，“躺平”不可取,，“躺贏”不可能,，堅持動態(tài)清零才能最大程度地避免疫情失控造成巨大損失。評論稱,，“躺平”沒有出路,，消極防疫后果嚴重。...
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