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????作者：胡泳

????先秦諸子是深刻的思想家,，他們自負(fù)濟(jì)世之才,，大多有很強(qiáng)的政治抱負(fù)。例如,，孔子一生熱心從政,，但卻仕途坎坷；孟子說(shuō),，假如給孔子機(jī)會(huì),，他一定可以成功─絕對(duì)可以做到小的國(guó)家尊重它，大的國(guó)家天下太平,。

????“立德”,、“立功”、“立言”是中國(guó)古代知識(shí)分子人生追求的最高境界,。然而,，在先秦眾多思想家中，能夠全面實(shí)現(xiàn)這“三不朽”者，惟管子一人而已,。他尊王攘夷,，九合諸侯，一匡天下,。政績(jī)雖少,、眼界卻高的孔子贊曰：“微管仲，吾其被發(fā)左衽矣 ”（《論語(yǔ)·憲問(wèn)》）,。齊國(guó)對(duì)外伐四夷以安中國(guó),，對(duì)內(nèi)合諸侯以朝天子，可算千古偉業(yè),。管子為官時(shí)間長(zhǎng)達(dá) 40 余年,，既是學(xué)識(shí)淵博的思想家，又是政績(jī)斐然的政治家,。誠(chéng)如梁?jiǎn)⒊凇豆茏釉u(píng)傳》中所說(shuō)：“管子者,，中國(guó)之最大政治家，而亦學(xué)術(shù)思想界一巨子也,?！?/p>

????《管子》內(nèi)容極為豐富，大凡哲學(xué),、政治,、經(jīng)濟(jì)、工商,、倫理,、教育、軍事,、藝術(shù),、自然科學(xué)等等，無(wú)所不包,，是中國(guó)古代的百科全書(shū),。我們?cè)谶@里僅談他的軍事思想。關(guān)于《管子》中的兵家言論,，《兵法》,、《制分》、《地圖》,、《九變》通篇論兵事,，《幼官》、《七法》,、《參患》過(guò)半談兵事,，其他篇也有與兵學(xué)相關(guān)的論述,。《管子》一書(shū)談兵論戰(zhàn)之篇章,，雖不一定為管子親著,，但系管子學(xué)派所為，同樣反映了管子的兵學(xué)思想,。

????管子早于孫子,，在戰(zhàn)略上能夠看出承繼關(guān)系。例如,，管子十分強(qiáng)調(diào)“先計(jì)后戰(zhàn)”,。《七法》說(shuō)：凡是攻戰(zhàn)的原則,，都要求計(jì)劃必須先定于國(guó)內(nèi),，然后再舉兵出境。計(jì)劃沒(méi)有事前確定于國(guó)內(nèi)而舉兵出境,，這是戰(zhàn)之自敗,，敗之自毀的。因此,，擺開(kāi)陣勢(shì)還沒(méi)有確定是否打仗,，包圍城邑還不能確定是否攻取，得了土地還不能確定是否據(jù)守,，三種情況的任何一種都會(huì)導(dǎo)致毀滅,。所以，事前不明了敵人的政治,，不能加兵；不明了敵人的軍情,，不能約誓,；不明了敵人的將領(lǐng)，不先采取軍事行動(dòng),；不明了敵人的士兵,，不先擺列陣勢(shì)。只有保證以眾擊寡,，以治擊亂,，以富擊貧，以能用兵的將帥擊不能用兵的將帥,，以經(jīng)過(guò)教練的士卒打擊臨時(shí)征集的烏合之眾,，才可以十戰(zhàn)十勝，百戰(zhàn)百勝,。

????孫子重“全勝”,，管子其實(shí)更早就發(fā)展了這一思想。《管子》多處講到全勝戰(zhàn)略,?！队坠佟氛f(shuō)“至善不戰(zhàn)，其次一之”,，意思是最高水平的用兵是不需作戰(zhàn)而定勝局,，其次是打一仗就解決問(wèn)題?！侗ā氛f(shuō)“舉兵之日而境內(nèi)不貧,，戰(zhàn)而必勝，勝而不死,，得地而國(guó)不敗”,，意思是發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)而保持國(guó)家不貧，打起仗來(lái)有必勝把握,，打了勝仗而沒(méi)有死亡,，得了土地而本國(guó)不傷元?dú)狻９茏犹岢⒈谵r(nóng),、軍政一體,，正是因?yàn)樗吹剑l(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)必然要耗費(fèi)國(guó)家大量人力,、物力和財(cái)力,，如果控制不當(dāng)，國(guó)家會(huì)被戰(zhàn)爭(zhēng)拖垮,，出現(xiàn)國(guó)破民亡的局面,。

????為了取勝，管子強(qiáng)調(diào)突襲,?！秳?shì)》云：“善周者，明不能見(jiàn)也,。善明者,，周不能蔽也?！鄙朴诒Ｃ艿?，明察也不能發(fā)現(xiàn)。如果我方高度保密勝過(guò)對(duì)方高度明察,，就可以進(jìn)軍迅速,，這樣才能使敵人沒(méi)有防備?！队坠佟氛f(shuō)：“經(jīng)不知,，故莫之能圉,。發(fā)不意，故莫之能應(yīng),。莫之能應(yīng),，故全勝而無(wú)害。莫之能圉,，故必勝而無(wú)敵,。”入境使人不知,，敵人就無(wú)法防御,；動(dòng)兵能出敵不意，敵人就無(wú)法應(yīng)付,。敵人無(wú)法應(yīng)付,，我軍就全勝而沒(méi)有傷害；敵人無(wú)法防御,，我軍就必勝而所向無(wú)敵,。為此，要“行若風(fēng)雨,，發(fā)如雷電”,，行軍應(yīng)該像風(fēng)雨一般迅速，發(fā)兵應(yīng)該像雷電一般猛烈,，讓敵人難以獲得任何回手反擊的機(jī)會(huì),。

????管子還提出了戰(zhàn)略威懾理論，認(rèn)為“勝一而服百,，則天下威之矣,；立少而觀多，則天下懷之矣,；罰有罪,，賞有功，則天下從之矣”(《七法》),。他認(rèn)為,，如果不僅示之以武,，而且示之以愛(ài),，示之以利，恩威并舉,，仁武齊用,，那么威懾的作用會(huì)更大?！缎】铩菲兄v到齊桓公稱(chēng)霸的經(jīng)驗(yàn),，即對(duì)各諸侯“釣之以愛(ài),，致之以利，結(jié)之以信,，示之以武,，是故天下小國(guó)諸侯既服桓公，莫之敢倍（背）而歸之,，喜其愛(ài)而貪其利,，信其仁而畏其武”。意思是：用愛(ài)來(lái)釣取,，用利來(lái)吸引,，用信來(lái)結(jié)交，用武來(lái)威懾,，于是天下小國(guó)諸侯,，都服從桓公，不敢違背而來(lái)歸附,。管子在實(shí)踐中多次運(yùn)用這一理論取勝,。

????至于戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的基本條件，管子認(rèn)為包括八個(gè)方面：財(cái)富,、兵器的工藝,、兵器的數(shù)量、士兵,、紀(jì)律,、訓(xùn)練、情報(bào),、時(shí)機(jī),。只有在這八個(gè)方面都勝過(guò)敵方，才能有必勝的把握,。這就是他著名的“八無(wú)敵”戰(zhàn)爭(zhēng)觀：“為兵之?dāng)?shù),，存乎聚財(cái)，而財(cái)無(wú)敵,；存乎論工,，而工無(wú)敵；存乎制器,，而器無(wú)敵,；存乎選士，而士無(wú)敵,；存乎政教,，而政教無(wú)敵；存乎服習(xí),，而服習(xí)無(wú)敵,；存乎遍知天下,，而遍知天下無(wú)敵；存乎明于機(jī)數(shù),，而明于機(jī)數(shù)無(wú)敵,。故兵未出境，而無(wú)敵者八”（《七法》）,。

????他提出“蓋天下”說(shuō),，表明戰(zhàn)爭(zhēng)的目標(biāo)就是要成為諸侯最強(qiáng)、壓倒天下,?！镀叻ā飞鷦?dòng)形象地指出，如果戰(zhàn)爭(zhēng)在八個(gè)方面的準(zhǔn)備做到“蓋天下”,，必然會(huì)取得良好效果,。“器成卒選,，則士知?jiǎng)僖?。”“遍知天下,，審御機(jī)數(shù),，則獨(dú)行而無(wú)敵矣?！薄肮示厶煜轮?，論百工之銳器……收天下之豪杰，有天下之駿雄,。故舉之如飛鳥(niǎo),，動(dòng)之如雷電，發(fā)之如風(fēng)雨,，莫當(dāng)其前,，莫害其后，獨(dú)出獨(dú)入,，莫敢禁圉,。”

????“八無(wú)敵”中,，值得認(rèn)真體悟的是“存乎明于機(jī)數(shù),，而明于機(jī)數(shù)無(wú)敵”的深刻含義。所謂“明于機(jī)數(shù)”,，就是指對(duì)戰(zhàn)機(jī)的把握和對(duì)戰(zhàn)況的籌算,。管子主張用兵行動(dòng)詭秘,，變化莫測(cè),，靈活自如,，因敵制勝，即所謂“無(wú)方,，勝之機(jī)”（《幼官》）,。乘隙蹈虛，“釋實(shí)而攻虛,，釋堅(jiān)而攻脆,，釋難而攻易”（《霸言》），是其一貫主張,。