????前段時(shí)間新聞里報(bào)道,，成都一位女孩考上了某所重點(diǎn)大學(xué)的本科，其父親卻認(rèn)為“讀書(shū)無(wú)用,，讀大學(xué)是個(gè)肯定失敗的投資”,，而拒絕讓女兒讀大學(xué)。這迅速引發(fā)了一場(chǎng)關(guān)于讀書(shū)是否有用,、大學(xué)是否還有價(jià)值的討論,。

????我一直都是教育投資的堅(jiān)定支持者，并且深信,，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看,，教育投資是效益最大的一種投資，而大學(xué)又是其間必不可少的一個(gè)重要環(huán)節(jié),，是型塑個(gè)體靈魂心智,、思維模式、價(jià)值觀念的關(guān)鍵所在,?；仡櫸易约哼@一路輾轉(zhuǎn)于不同國(guó)家不同大學(xué)的學(xué)習(xí)生涯，在我看來(lái),，大學(xué)有著兩方面的價(jià)值,。

????第一個(gè)價(jià)值，是教會(huì)我活出豐盛幸福的人生,。大學(xué)雖然是進(jìn)一步探索高深學(xué)問(wèn)的場(chǎng)所,，但很多時(shí)候我們卻常常發(fā)現(xiàn)，我們所學(xué)習(xí)到的知識(shí),，或者很快就會(huì)忘記,，或者在實(shí)際工作中無(wú)法派上用場(chǎng)。所以大學(xué)最重要的價(jià)值體現(xiàn)，并不是最后的那一張文憑,，也不會(huì)僅僅只是累計(jì)了多少知識(shí)——四年的累計(jì)只是開(kāi)始,，反倒是思維模式、學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成,，以及熱愛(ài)知識(shí)的態(tài)度,，才會(huì)令我們終生受用。在大學(xué)里,，我常常自我反省,，學(xué)會(huì)了用一種平和的眼光去看待不同的社會(huì)形態(tài)、不同的文化指標(biāo),、不同的價(jià)值立場(chǎng),。尊重他人，重視每一個(gè)人的觀點(diǎn),，自由的辯論而非用一些“形而上”的東西將別人的言論一棍子打死,。書(shū)讀的越多，我們應(yīng)該感到我們所見(jiàn)識(shí)的就越少,，我們需要用心投入的就越多,，而我們的生活也因懂得欣賞他人而變得豐盛。但現(xiàn)實(shí)里,，往往是相反的情況更為普遍：書(shū)讀的越多,，就越沾沾自喜，覺(jué)得自己已經(jīng)高人一等,。大學(xué)在這里,，成為身份的代名詞，人生也因此成為了一場(chǎng)競(jìng)速的游戲,，在游戲中金錢,、地位成為成功的唯一指標(biāo)，而為了達(dá)成這一目的,，人們會(huì)犧牲原則,、唾棄價(jià)值，這種計(jì)較功利和得失的人生不會(huì)是豐盛的人生,。套用一句比較流行的話說(shuō)，就是“生活除了眼前的茍且,，還應(yīng)有詩(shī)與遠(yuǎn)方,。”

????另一方面,，所謂幸福,，不應(yīng)該僅僅只是關(guān)注個(gè)體的幸福，而是應(yīng)該承擔(dān)起一種對(duì)于他者以及社會(huì)的責(zé)任。這種承擔(dān)意識(shí),，或者說(shuō)對(duì)于建立一個(gè)公正自由社會(huì)的憂患意識(shí),，是大學(xué)教育的一個(gè)極為重要的目標(biāo)。何兆武在《上學(xué)記》一書(shū)中曾指出,，幸福的條件有兩個(gè),，“一個(gè)是你必須覺(jué)得個(gè)人前途是光明的、美好的,。另一方面,，整個(gè)社會(huì)的前景，也必須是一天比一天更加美好,，如果社會(huì)整體腐敗下去,，個(gè)人是不可能真正幸福的?！睋Q言之,，只有將提升個(gè)體的幸福和改進(jìn)整個(gè)社會(huì)的幸福結(jié)合在一起，才是我們可以擁有的更高層次的道德責(zé)任,。我猶記得將近十年之前我還在牛津讀書(shū)的時(shí)候,，我當(dāng)時(shí)的鄰居是一位96歲的老教授，他是第一位發(fā)現(xiàn)吸煙對(duì)人體有害的科學(xué)家,，并且在隨后的半個(gè)多世紀(jì)里一直大力倡導(dǎo)健康生活運(yùn)動(dòng),。我記得很多次我坐在學(xué)院的長(zhǎng)椅上看書(shū)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到老先生西裝筆挺,，拄著拐杖朝學(xué)校的食堂走去,。當(dāng)時(shí)正是黃昏時(shí)分，看著這位對(duì)人類社會(huì)的行為規(guī)則產(chǎn)生重大影響的科學(xué)家走在牛津大片的草地上,，我的心里總會(huì)有一種莫名的感動(dòng),，并深受鼓舞。這個(gè)場(chǎng)景多年來(lái)一直促使我思考讀書(shū)生存的意義：我們應(yīng)該關(guān)心什么,？我們?cè)诜窒硭说闹R(shí)成果的同時(shí),，是否也應(yīng)該去嘗試著將自己的知識(shí)轉(zhuǎn)化成行動(dòng)，去影響他人,，甚或是點(diǎn)滴地改變這個(gè)社會(huì)的運(yùn)行軌跡呢,？如果無(wú)法做到嘗試改變別人，至少也應(yīng)先學(xué)會(huì)改變自己,。他者即鏡子,，在這樣的場(chǎng)域里，每個(gè)人微小的進(jìn)步,，都會(huì)間接影響到他人,，從而形成一種向上的社會(huì)動(dòng)力,。

????大學(xué)的第二個(gè)價(jià)值，是教會(huì)我點(diǎn)燃心中的熱情,，秉持對(duì)于理想和價(jià)值的追求,。臺(tái)灣學(xué)者蔣勛在《大學(xué)》一文中，就曾以一位鄉(xiāng)下老農(nóng)的眼光來(lái)這樣解讀大學(xué)：“他們?cè)诖髮W(xué)中,，要學(xué)習(xí)如何制訂法律,，在社區(qū)中為人們訂出是非的判別標(biāo)準(zhǔn)，解決人群間的糾紛,。他們還要學(xué)習(xí)高貴的道德,，學(xué)習(xí)如何從內(nèi)心尊重別人，救助貧困衰弱的人,，相信人與人可以友愛(ài),。他們也要學(xué)習(xí)對(duì)大自然的感謝，知道神的賜子應(yīng)當(dāng)公平分配,；應(yīng)當(dāng)珍惜,。他們是大學(xué)中的青年，他們用我們勞動(dòng)生產(chǎn)的時(shí)間去思考人類靈魂得救的問(wèn)題,?！?/p>

????“思考人類靈魂得救”，這是一個(gè)多么富有詩(shī)意而又充滿理想主義使命感的動(dòng)人主題,，彰顯出大學(xué)最最本質(zhì)的價(jià)值內(nèi)涵,。 雖然對(duì)于絕大多數(shù)人而言，我們究其一生都無(wú)法升華到這樣的高度,，但不斷追尋夢(mèng)想而不放棄,，這不正也是大學(xué)所賦予我們的一種精神之氣嗎？每個(gè)人都有自己的一塊精神世界,，但很多時(shí)候,，精神世界低頭于物質(zhì)世界，讓步于功利和犬儒主義,。當(dāng)精神世界的火苗被熄滅之后,，就很難再重新點(diǎn)燃。所以我常常慶幸,，自己心中的那團(tuán)火焰還在燃燒,，這得益于所待過(guò)的幾所大學(xué)所提供的那種鼓勵(lì)創(chuàng)新、寬容失敗的學(xué)院氛圍,?！白屪杂芍L(fēng)勁吹”，這讓我置身其間的時(shí)候可以毫無(wú)猶豫的全情投入,，勇于承擔(dān)追求夢(mèng)想道路上所遭遇到的所有挫折和困難，并堅(jiān)定地走下去。

????既然大學(xué)可以豐富人生,、激發(fā)熱情,，為什么又會(huì)有相當(dāng)多的人會(huì)認(rèn)為讀書(shū)無(wú)用、大學(xué)浪費(fèi)呢,？也許我們可以指責(zé)他們目光短淺,，缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)的人生規(guī)劃，但個(gè)體短視的背后,，其實(shí)是整個(gè)大學(xué)體系的墮化,，讓人們不再相信今日的大學(xué)，還可以成為自由心智,、富足人生的培養(yǎng)所,。

????在Excellence without a Soul（《失去靈魂的優(yōu)秀》）一書(shū)中，作者Harry Lewis指出,，我們的大學(xué)越來(lái)越發(fā)揮著大眾化,、工具化的作用，而演變成了一門重要的“產(chǎn)業(yè)”：僅僅只是教授知識(shí),、發(fā)放文憑,，而非啟發(fā)學(xué)生的智慧、打造學(xué)生的靈魂,。學(xué)生們可以在學(xué)業(yè)成績(jī)上取得卓越,，但他們的整體教育經(jīng)驗(yàn)并不完整，往往缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)視野,，未能包容不同的見(jiàn)解,，也未能成為能悲天憫人、具有責(zé)任意識(shí)的社會(huì)性公民,。

????把Harry Lewis的論述放置在中國(guó)的背景之下,，相信也同樣適用，甚至情況更為糟糕,。我們的大學(xué)并不是以學(xué)術(shù)作為最主要的導(dǎo)向,，對(duì)于政治的追求遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過(guò)對(duì)于學(xué)問(wèn)的雕琢。我相信讀書(shū)無(wú)用論在此是有一定說(shuō)服力的,。如果我們所閱讀的,，都是思想道德修養(yǎng)、軍事訓(xùn)練與理論這樣的課程,；我們的閱讀反思,，什么可以寫(xiě)，什么不可以寫(xiě),，都被圈定在固定的條框之下,，這樣的讀書(shū),，還不如不讀罷了。與此同時(shí),，伴隨著大學(xué)擴(kuò)招,，大學(xué)已經(jīng)不再把人文主義的教育傳統(tǒng)放在首位，把自由的思想和個(gè)體作為大學(xué)教育的培養(yǎng)目標(biāo),，取而代之的,，是過(guò)分看重規(guī)模、排名與資源的競(jìng)逐,。高等教育變得愈來(lái)愈經(jīng)濟(jì)導(dǎo)向與功利主義,。學(xué)生們沒(méi)有了思想，只會(huì)把主要精力用在外語(yǔ)學(xué)習(xí)和證書(shū)考級(jí)之上,，以提前應(yīng)付日后激烈的就業(yè)市場(chǎng),。可是低薪就業(yè)早已成為社會(huì)的無(wú)奈,。因此,，中國(guó)的父母在培養(yǎng)子女上大學(xué)前，必然要考量教育投入和產(chǎn)出的對(duì)比,。如若家庭付出的財(cái)力與實(shí)際收益不成比例,，讀大學(xué)不僅無(wú)法收回成本，更有可能在就業(yè)無(wú)果的情況下血本無(wú)歸,，這背后的辛酸苦果最后只能由家庭獨(dú)自承擔(dān),。

????大學(xué)價(jià)值教育在今天舉步維艱的背后，是整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變,。這早已不是人人唱詩(shī)談?wù)摾硐氲臅r(shí)代,，在物欲主義的大流之下，社會(huì)早已將自利主義合理化為人們?nèi)粘Ｉ畹幕拘袨檫壿?，使人們不自覺(jué)的相信,，追求個(gè)人利益最大化而非社會(huì)的福祉才是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本動(dòng)力。幸福生活等同于有沒(méi)有房,，如果有房又有沒(méi)有貸,；社會(huì)公義被扭曲為簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)符號(hào)，擁有體制的支持就等同于擁有經(jīng)濟(jì)和政治上的雙重資本,。其結(jié)果,，在一堵堅(jiān)硬的高墻和一只撞向它的蛋之間，大學(xué)畢業(yè)生們紛紛選擇立于高墻之下,，而我們的大學(xué),，就如同天鵝絨監(jiān)獄一般，用赤裸裸的社會(huì)現(xiàn)實(shí),，用四年的青春時(shí)間,，將年輕人心中的希望之火噗哧一聲澆滅,。（財(cái)富中文網(wǎng)）