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比爾·蓋茨回憶錄《源代碼：我的起點(diǎn)》 (Source Code: My Beginnings)于2月4日面世,，由企鵝蘭登書屋有限責(zé)任公司旗下Knopf Doubleday出版集團(tuán)出版。在書中,，他不僅回顧了微軟的誕生與發(fā)展,，更在字里行間流露出對(duì)世界、對(duì)人性,、對(duì)未來的深邃思考,。這不僅是一部個(gè)人回憶錄，更是一本關(guān)于科技如何塑造社會(huì),、個(gè)人如何面對(duì)時(shí)代變遷的啟示錄,。

在這本書中，蓋茨傳遞了許多值得深思的人生智慧,，而其中最為關(guān)鍵的三大人間真諦,，既根植于歷史，又關(guān)照現(xiàn)實(shí),，并指引未來,。

技術(shù)進(jìn)步并非福祉本身，而是人類命運(yùn)的杠桿

在《源代碼：我的起點(diǎn)》中,，蓋茨詳細(xì)描述了自己如何癡迷于計(jì)算機(jī)編程,，如何預(yù)見個(gè)人計(jì)算機(jī)的未來，并如何在競爭激烈的市場中推動(dòng)技術(shù)變革,。微軟的崛起,，恰恰印證了技術(shù)突破如何改變世界。然而,，他也在書中反思了技術(shù)帶來的不平等,、隱私侵犯以及人工智能的倫理困境,。

20世紀(jì)80年代，微軟的DOS系統(tǒng)讓個(gè)人計(jì)算機(jī)成為現(xiàn)實(shí),，從而改變了人類的生產(chǎn)方式,。蓋茨提到，為個(gè)人電腦設(shè)計(jì)的BASIC語言,，是自己編程生涯的源代碼,，這一比喻不僅適用于科技發(fā)展，也代表了他人生的底色,。但隨之而來的，是信息技術(shù)的壟斷與市場不平衡,。21世紀(jì)初,，蓋茨領(lǐng)導(dǎo)的微軟遭遇反壟斷訴訟，技術(shù)的壟斷效應(yīng)暴露無遺,。近年來,，人工智能如ChatGPT的崛起，再次引發(fā)社會(huì)對(duì)技術(shù)是否會(huì)剝奪人類工作的思考,。

技術(shù)本身既非善也非惡,，它只是人類意志的延伸。愛因斯坦說：“人類精神必須凌駕于技術(shù)之上,?！鄙w茨的經(jīng)歷再次驗(yàn)證了這一點(diǎn)——技術(shù)并不能自動(dòng)帶來公平，真正決定方向的,，是人類如何運(yùn)用它,。在人工智能、量子計(jì)算,、基因編輯等技術(shù)爆炸式發(fā)展的當(dāng)下,，人類必須認(rèn)識(shí)到技術(shù)不能作為單純的增長引擎，而應(yīng)成為推動(dòng)社會(huì)公平與可持續(xù)發(fā)展的工具,。如果監(jiān)管,、倫理和人文關(guān)懷缺席，技術(shù)將成為新時(shí)代的鐐銬,，而非自由的鑰匙,。

商業(yè)的終極目的是社會(huì)價(jià)值，而非資本積累

蓋茨并未止步于微軟的商業(yè)輝煌,，他用自己的行動(dòng)證明,，商業(yè)的最高境界，不是財(cái)富的積累,，而是社會(huì)影響力的擴(kuò)展,，即造福他人,。蓋茨的人生及成功，是“修身,、齊家,、治國、平天下”的最好詮釋,、案例之一,。

邏輯思維、專注力和耐力這些蓋茨與生俱來的本能,，構(gòu)成價(jià)值觀的核心要素,，都對(duì)其未來的人生產(chǎn)生了決定性的影響。這是基本的“修身”之舉,。書中提到蓋茨的母親是通過讓孩子參與家庭宴會(huì)討論問題,、培養(yǎng)各種體育運(yùn)動(dòng)能力等錯(cuò)綜復(fù)雜的形式，不斷提升孩子的自我意識(shí),，進(jìn)而放大為一種更強(qiáng)烈的抱負(fù)：要成功,，要出類拔萃，要做大事,。蓋茨的母親是一位成功的社會(huì)活動(dòng)家,，曾在銀行及大型企業(yè)董事會(huì)任職。這是重要的“修身”之舉,。蓋茨也反思了自己的幸運(yùn)之處,，他出生在一個(gè)充滿愛與支持的家庭，恰逢個(gè)人電腦革命的歷史性時(shí)刻,。正是這樣的時(shí)代背景,，為他提供了施展才華的舞臺(tái)，使他能夠在科技浪潮中乘風(fēng)破浪,。這是“齊家,、治國、平天下”的“充要”條件,。

亞里士多德曾在《尼各馬可倫理學(xué)》中提到,，人生的最高善是“幸福”,，而幸福并非簡單的享樂,，而是“合乎德性的實(shí)踐，幸福是人類一切行為的終極目的,。蓋茨的轉(zhuǎn)變驗(yàn)證了這一點(diǎn)——商業(yè)的最終目標(biāo),，不應(yīng)是金錢的終點(diǎn)，而是價(jià)值的起點(diǎn)。

當(dāng)今社會(huì)正在走向極端化,，貧富差距不斷擴(kuò)大,，資本家們手握大量財(cái)富，卻不一定創(chuàng)造等值的社會(huì)價(jià)值,。蓋茨的實(shí)踐表明,，未來的企業(yè)家應(yīng)當(dāng)是“價(jià)值企業(yè)家”，即在盈利的同時(shí),，也承擔(dān)社會(huì)責(zé)任,。這不僅是倫理的要求，也是商業(yè)長期可持續(xù)的必然趨勢(shì),。

真正的成功不是個(gè)人的巔峰,，而是集體的進(jìn)步

蓋茨在書中回憶自己從青少年時(shí)期就崇尚競爭，但后來逐漸認(rèn)識(shí)到,，個(gè)人的成功無法脫離集體的進(jìn)步,。他在微軟的發(fā)展過程中，深刻體會(huì)到團(tuán)隊(duì)協(xié)作的重要性,，而在慈善事業(yè)中，他更明白,，一個(gè)人的力量再大,，也不可能真正改變世界，唯有通過系統(tǒng)性的合作,，才能帶來深遠(yuǎn)的影響,。

微軟在發(fā)展早期，由于封閉生態(tài)模式一度陷入困境,，后來才逐步向開放性系統(tǒng)靠攏,。通過這本書，我們可以感受到蓋茨對(duì)技術(shù)的熱愛,、對(duì)挑戰(zhàn)的勇氣,，特別是對(duì)慈善的執(zhí)著。通過財(cái)富,、關(guān)系網(wǎng)和良好聲譽(yù)的結(jié)合,，使蓋茨得以接觸世界各國的決策者。鑒于蓋茨的高知名度和億萬財(cái)富,，他的行動(dòng)仍可能間接產(chǎn)生政治影響,。蓋茨的公眾形象也遠(yuǎn)優(yōu)于其他科技、金融大亨,。

盧梭曾在《社會(huì)契約論》中指出：“若想實(shí)現(xiàn)自由和平等,，個(gè)體必須通過集體協(xié)議，共同創(chuàng)建一個(gè)公平的社會(huì)?！鄙w茨的經(jīng)歷印證了這一觀點(diǎn)——任何個(gè)人的成功,，終究依賴于社會(huì)環(huán)境的改善，而真正偉大的人,，不是站在山巔俯視眾生,，而是愿意回到群體中，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的前行,。

在個(gè)體主義盛行的時(shí)代,，人們往往強(qiáng)調(diào)個(gè)人英雄主義，而忽視了集體的力量,。但無論是應(yīng)對(duì)全球變暖,、公共衛(wèi)生危機(jī)，還是人工智能失控等挑戰(zhàn),，都需要全球協(xié)作,。如果社會(huì)不能形成共識(shí)，僅靠個(gè)人的努力,，最終也難以撼動(dòng)龐大的社會(huì)結(jié)構(gòu),。

蓋茨的《源代碼：我的起點(diǎn)》，不僅僅是一部科技商業(yè)傳奇的回顧,，更是一本關(guān)乎人類未來的思想書籍,。在這本書中，他用自己的親身經(jīng)歷,，向世界傳遞了三大人間真諦：技術(shù)是杠桿,，而非福祉，關(guān)鍵在于如何運(yùn)用它,；商業(yè)的終點(diǎn)是價(jià)值,，而非資本，財(cái)富的真正意義在于如何造福社會(huì),；個(gè)人的成功無法脫離集體的進(jìn)步,，唯有合作才能創(chuàng)造更美好的世界。

這三大真諦不僅對(duì)當(dāng)代世界產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響,，也將成為未來社會(huì)前行的指南針,。在一個(gè)充滿變革與不確定性的時(shí)代，我們每個(gè)人都應(yīng)思考：如何讓技術(shù),、人性和社會(huì)進(jìn)步同行,，而非彼此割裂？

《源代碼：我的起點(diǎn)》是對(duì)科技巨頭成長過程的深刻反思,，值得每一個(gè)對(duì)科技,、商業(yè)和個(gè)人成長感興趣的人閱讀。（財(cái)富中文網(wǎng)）

作者王衍行為財(cái)富中文網(wǎng)專欄作家，中國人民大學(xué)重陽金融研究院高級(jí)研究員,、中國銀行業(yè)協(xié)會(huì)前副秘書長,、財(cái)政部內(nèi)部控制標(biāo)準(zhǔn)委員會(huì)咨詢專家

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編輯：杜曉蕾