為什么說《三體》不是一部偉大的科幻,？
朱墨竹
2023-02-05
熱播中的電視劇《三體》，讓科幻作家劉慈欣首次發(fā)表于17年前的同名小說再度成為街頭巷尾的談資,。這次的改編據(jù)說因為更貼近原著而廣受好評,，想必將為原著《三體》吸引一大批新讀者。
我十年前首次讀《三體》,，拿自己理工科積累的那點兒物理知識去挑刺,，也沒從書中挑出硬刺兒來。尤其是,，書中有些技術(shù)知識比如引力波是2016年人類首次實際觀測到后才被一眾民科們所熟知的,，這坐實了大劉硬科幻的招牌。于是我又二刷了《三體》小說,，而且逢人便推薦,。
這么多年來，讀者們對《三體》有過各種批評,，但很少有能說服我的,。
比如，很多人批評劉慈欣作品中常常出現(xiàn)以犧牲少數(shù)人來拯救團(tuán)體的場景,，典型之處包括從水滴攻擊中幸存逃離的幾艘戰(zhàn)艦在面臨生死抉擇時，不同戰(zhàn)艦上的人類不約而同展開自相殘殺,，最后踏上孤獨的宇宙航行,。這些情節(jié)似乎違背了人文主義精神。
但我對這一批評倒不以為然,，因為對集體還是個人的取舍有賴于生存環(huán)境的變化,，兩者間的邊界并非固定不變,。
比如1884年震驚世界的“木犀草”號游艇事件中，四名船員遇到風(fēng)暴在大海中漂流,，絕境之下,，其中兩人為了生存殺死并食用了另一名船員。這二人后來被英國法院判處絞刑,，但基于當(dāng)時的民意與人道立場,，女王又特赦了兩人。這一事件啟發(fā)了幾年前李安導(dǎo)演的《少年派的奇幻漂流》,。
而倫理學(xué)領(lǐng)域一個最著名的思想實驗——“電車難題”,，討論的也是在緊急情況下，集體和個人的利益如何權(quán)衡的問題,。
可以看到,，追求大多數(shù)人幸福的功利主義道德觀和基于絕對道德律令的倫理觀之間的爭議，普遍存在于我們的社會之中,。這類爭議穿越了不同時代,，恰恰證明它們沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。
再比如,，科幻大師阿西莫夫的巨作《基地》也同樣構(gòu)建了一種集權(quán)式的銀河帝國,。而近些年，提出自由主義必將戰(zhàn)勝集權(quán)主義的“歷史終結(jié)論”的弗朗西斯福山,，也不得不承認(rèn)自己的這個論斷過于草率了,。總之,，理想的社會形態(tài)并非不可以討論和假設(shè),，不同的時代可能給出不同的答案，科幻小說自然可以盡情想象,。
這大概也是為什么,，大劉作品盡管體現(xiàn)出濃重的背離西方主流價值觀的集體主義觀念，卻讓很多歐美讀者包括美國前總統(tǒng)奧巴馬喜愛的原因,。
不曾想,，十年后的今天，看了幾集電視劇版《三體》后,，我竟一眼瞧出了大劉的短板——作為一個理工男,，他的人文理念確實是欠缺的。這在《三體》表現(xiàn)為一個明顯的邏輯漏洞,。
小說中,，地球人類面對三體文明的威脅，導(dǎo)致科學(xué)界恐慌蔓延，甚至還有大量科學(xué)家自殺,。
但在人類歷史上,，人類其實已經(jīng)遭遇過多次科學(xué)危機(jī)，并且早就對這個問題深思熟慮過了,。書中提到的“射手和農(nóng)場主”假說,，本來就是十八世紀(jì)英國哲學(xué)家大衛(wèi)休謨提出的。
休謨,，經(jīng)驗主義集大乘者,、懷疑論者。他就認(rèn)為,，當(dāng)時方興未艾的科學(xué),，是人類基于大量觀察和試驗總結(jié)出來地自以為正確的規(guī)律——比如太陽永遠(yuǎn)從東方升起。這種科學(xué)基于一種可能錯誤的假設(shè),，即過去的經(jīng)驗在未來仍然有效,。而人類其實無法從本質(zhì)上證明“太陽從東方升起”是真理。
這就徹底否定了因果律,，而基于因果律構(gòu)建起來的科學(xué)也變得不可信賴,。這正是休謨提出的“農(nóng)場主假說”包含的深意，不需要等到三體人的智子鎖死我們的試驗數(shù)據(jù),，我們才意識到這一點,。
但休謨時代的科學(xué)家們，可沒有因此大面積自殺,。這不是因為科學(xué)家們臉皮厚,，而是接下來的哲學(xué)家們解決了這個問題。比如康德接過休謨的魔杖,，輕輕一揮,，給人類的理性劃定邊界，不去討論人類認(rèn)知能力范圍以外的東西,。
后來的哲學(xué)家波普爾給科學(xué)下了“可證偽”的定義,，意即科學(xué)的結(jié)論必然是錯的，不是絕對真理,，那些永遠(yuǎn)正確的理論不是科學(xué)范疇的,。我們討論的不過是當(dāng)下更接近真理或者更接近現(xiàn)實的那一個結(jié)論?？茖W(xué)本來就是一個不斷用新的理論體系去代替舊理論的過程,。科學(xué)家們可以放心地沿著這個過程繼續(xù)探索,，不用自殺,。
書中令人困惑的一點是,，對抗三體，無論是官方的作戰(zhàn)指揮部,，還是民間的“科學(xué)邊界”組織，主要都是由科學(xué)家們組成,，大伙兒撓破頭也想不明白”農(nóng)場主假說”,。這時候，難道沒有一個人想到請倆哲學(xué)家來參與討論么,？
這個明顯的漏洞讓我們看到,，大劉的思想脈絡(luò)與一百多年前洋務(wù)運動的“師夷長技以制夷”一脈相承，即認(rèn)為科學(xué)只是數(shù)理化,，是工具而已,，卻不知道也不去探究背后的科學(xué)精神和思想源頭。比智子鎖死人類科技進(jìn)展更可怕的,，其實是鎖死人頭腦中的觀念,。
科幻作品可以有天馬行空的幻想，但無論怎么變幻,，最終體現(xiàn)的仍然是人的思想,，哪怕作品中連人類的影子都沒有出現(xiàn)過。這決定了一部作品的高度,。
所以我對《三體》的評價是,，一部充滿了令人嘆服的想象力、但仍夠不上偉大的科幻作品,。（財富中文網(wǎng)）
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編輯：王昉
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