對(duì)話上野千鶴子：女性主義對(duì)所有人都有意義
謝菁煒
2025-01-24
“你看過幾本上野千鶴子,？”
在去年一部熱映電影中,，兩人針鋒相對(duì)時(shí),，其中一人拋出了這個(gè)問題,，試圖以此凸顯自己更加“進(jìn)步”。這樣的橋段雖然存在于一個(gè)荒誕大于現(xiàn)實(shí)的電影空間里,，但事實(shí)上,，隨著女性主義熱度的攀升，上野千鶴子這個(gè)名字在中國幾乎已成為一個(gè)文化符號(hào),。
歲末年初,，《財(cái)富》與上野教授進(jìn)行了一場(chǎng)對(duì)話。她擁有諸多頭銜：著名社會(huì)學(xué)家,、女性主義學(xué)者,、東京大學(xué)名譽(yù)教授，等等,。當(dāng)然,，和許多思想者、開拓者,、引領(lǐng)者一樣,，她既收獲了光環(huán)，也難以避免地招致了爭議,。她自嘲是一名“臭名昭著的女性主義者和活動(dòng)家”,。在這場(chǎng)交談中,，上野教授稱，如果支持的聲音超過了反對(duì)的聲音,，那世界肯定會(huì)有變化發(fā)生,，“我從未后悔過?！?/p>
上野教授認(rèn)為,，女性主義對(duì)包括男性在內(nèi)的所有人都有意義，因?yàn)樽罱K,，每個(gè)人都會(huì)成為弱者,，而女性主義的意義就在于追求個(gè)人的自由和尊重弱者。新的一年開啟,，我們置身于一個(gè)愈發(fā)復(fù)雜多變的世界,，在努力尋求生存和發(fā)展的同時(shí)，追求自由和尊重弱者也成為更重要的課題,。接下來的歲月里,，很多時(shí)候，我們可以試著像女性主義者那樣去解釋和解決問題,，包括全球化的倒退,、老齡化的沖擊、年輕人的就業(yè)問題,、人工智能加劇不平等……
她還談到了性別紅利與性別平等之間的關(guān)系,；女性如何擺脫無償勞動(dòng)的束縛；造成女性群體分裂的根源是什么,。關(guān)于憤怒這種情緒,，她認(rèn)為，女性能夠感受到憤怒是一件好事,。
在對(duì)話的最后,，上野教授透露了她下一本書的主題。
以下為經(jīng)過編輯的對(duì)話實(shí)錄,。同時(shí)提示：2025年《財(cái)富》中國最具影響力的商界女性申報(bào)已正式開啟,，歡迎推薦和自薦。請(qǐng)關(guān)注財(cái)富官方公眾號(hào),，獲取申報(bào)相關(guān)信息,。
謝菁煒：上野老師您好，非常高興和您交流,?！敦?cái)富》作為商業(yè)媒體，經(jīng)常接觸到中國商界的精英女性，很多人在回顧自己的經(jīng)歷時(shí)表示,，她們?cè)趯W(xué)習(xí)和就業(yè)等方面好像沒有遭受明顯的性別歧視,。女性主義對(duì)她們的意義是什么？
上野千鶴子：精英女性沒有遭受過性別歧視,，這一點(diǎn)我是不相信的,。就算是精英女性，比如創(chuàng)業(yè)者,，也可能遭受來自投資人的性騷擾,；在婚姻生活中，可能會(huì)和丈夫有矛盾,，甚至遭受家暴,；在升職等過程中，遭遇一些很不利的經(jīng)歷,。所以要說精英女性沒有遭受性別歧視,，真的是這樣嗎？
謝菁煒：如果看一個(gè)數(shù)據(jù),，會(huì)發(fā)現(xiàn)確實(shí)有歧視存在,。《財(cái)富》世界500強(qiáng)公司里,，做到一把手的女性,，只有29位（2023年）。我想這是一個(gè)讓人感到失望的數(shù)據(jù),。
上野千鶴子：是的，只需看看數(shù)據(jù)就能發(fā)現(xiàn),，性別歧視是顯而易見的,。我是一名學(xué)者，學(xué)者所處的是一個(gè)不怎么遭受歧視的領(lǐng)域,，但我也是一名社會(huì)學(xué)家,，我重視數(shù)據(jù)。通過看整體的分布和平均數(shù),，就可以知道自己身處的位置,，知道自己身處環(huán)境的特殊性。如果只看自己的周圍,，很多事情是看不出來的,。
謝菁煒：我對(duì)您書中的一句話印象特別深刻：我們所有人到最后都會(huì)成為弱者，女性主義對(duì)于所有人的意義就在于追求個(gè)人的自由和尊重弱者,。所以我想,，在這個(gè)意義上來說，女性主義可能對(duì)于包括精英女性在內(nèi)的所有的人都是有意義的。
上野千鶴子：是的,，女性主義不僅僅是只對(duì)女性有意義,，對(duì)男性也是有意義的。您說的有些精英女性沒感覺受歧視,，我想是因?yàn)榕砸卜譃楹芏喾N,。有從當(dāng)今社會(huì)中獲利的人，也有過很不好的經(jīng)歷的人,。就算是前者,，她們也要付出代價(jià)。比如,，將以前女性所做的事情強(qiáng)加到其他女性身上,，或是把各種負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)嫁到別的事物身上。我覺得,，就算她們從現(xiàn)在的體系當(dāng)中獲得了一些利益,，為了這些利益，她們所支付的代價(jià)也是很大的,。
謝菁煒：最近我看到另一部電影在中國的票房也很好,。原型是一位50多歲的中國女性，她長期忍受家人的無視甚至家暴,，當(dāng)然還有日復(fù)一日的無償勞動(dòng),。幾年前她終于逃離了家庭，自駕走過了幾百個(gè)城市,。這個(gè)電影中間讓我覺得最酷的一句話,，就是這個(gè)女主人公在終于決心要出走的時(shí)候，對(duì)她的女兒說：以后你得自己想辦法了,。
所以身為女性要從固有的結(jié)構(gòu)中走出來,，是不是需要放下一些責(zé)任感？責(zé)任感是不是我們東亞女性捆住自己的一根繩子,？
上野千鶴子：50多歲的女性通常是那些完成了育兒使命后獲得了自由的女性吧,。這些女性幫著帶孫子孫女，這在中國或許是一件理所當(dāng)然的事,，但在日本,，祖母們會(huì)說，自己不想再帶孫子了,，認(rèn)為跟孩子跟孫子比,，自己更加重要，她們追求自由,，比如會(huì)出去旅行,。在中國,，不也是出現(xiàn)了你剛才說的那個(gè)很有趣的現(xiàn)象嗎？我覺得這樣的女性群體以后會(huì)越來越多的,。
謝菁煒：中國的祖父母需要照顧孫輩,，而日本的老齡化是一個(gè)比較突出的問題，很多老年女性需要照顧自己的伴侶,。在這個(gè)過程中,，如何讓自己輕松一點(diǎn)？日本是怎么做的,？
上野千鶴子：在現(xiàn)在的日本勞動(dòng)人口中,，高齡的夫婦家庭和高齡的單身獨(dú)身家庭正在逐漸增多。有時(shí)是妻子照顧丈夫,，也有可能是丈夫照顧妻子,，現(xiàn)在已經(jīng)不需要由一個(gè)人來承擔(dān)所有的護(hù)理責(zé)任了，實(shí)際上這也不是可以由一個(gè)人獨(dú)自承擔(dān)的勞動(dòng),。
所以在女性當(dāng)中首先開展了互助活動(dòng),。這是一種志愿活動(dòng)，當(dāng)有需要幫助的時(shí)候,，不管是育兒還是護(hù)理老人,，大家都一起互相幫助。從2000年開始,，這個(gè)志愿活動(dòng)就變成了護(hù)理保險(xiǎn)制度,，求別人幫忙護(hù)理時(shí)就必須支付費(fèi)用了。求人幫忙就必須要付錢,，那為什么妻子或是兒媳在家里做事卻是免費(fèi)的呢,？正因?yàn)槟承﹦趧?dòng)不再是免費(fèi)的，人們反而因此重新發(fā)現(xiàn)了勞動(dòng)的價(jià)值,。所以現(xiàn)在日本基本沒有哪位女性會(huì)說,，自己的勞動(dòng)換不來錢之類的話了。在日本現(xiàn)在有些做祖母的在幫女兒照看孩子時(shí),，會(huì)索要報(bào)酬，祖母的勞動(dòng)力不再免費(fèi),。
我經(jīng)常對(duì)和我同齡的祖母們說,，如果祖母參與到女兒的育兒工作中的話，那做丈夫的就會(huì)越來越對(duì)育兒工作袖手旁觀的,。育兒是夫妻倆在一生中互相合作,，成為搭檔的最好的一個(gè)機(jī)會(huì)。如果祖母提供了無償勞動(dòng),，就會(huì)促使丈夫逐漸抽身退出,，這樣夫妻倆成為育兒搭檔的機(jī)會(huì)就被祖母奪走了。所以這種事情最好不要去做。
謝菁煒：像剛才提到的這個(gè)影片,，當(dāng)祖母選擇拒絕承擔(dān)無償勞動(dòng)之后,，她的女兒最終找到了另一條出路——夫妻兩人共同承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)。這是一個(gè)進(jìn)步,。
上野千鶴子：做母親的也有責(zé)任,，做父親的也有責(zé)任，雙方都應(yīng)該懷著責(zé)任感去參與育兒工作,，這是理所當(dāng)然的,，所以我認(rèn)為祖母沒有必要去撫養(yǎng)孫子孫女，實(shí)際上日本的祖母們也已經(jīng)開始對(duì)撫養(yǎng)孫子孫女說“不”了,。
謝菁煒：上個(gè)世紀(jì)的80年代,，當(dāng)您在日本首次引進(jìn)無償勞動(dòng)概念的時(shí)候，首先提出反駁的恰恰是付出無償勞動(dòng)的全職太太們,，她們稱自己從事的是“愛的勞動(dòng)”,，不能被金錢衡量。為什么女性主義不能得到所有女性的理解和支持,？
上野千鶴子：一般來說,，我認(rèn)為女性主義的思想在日本已經(jīng)廣泛傳播并扎根下來了，所以年輕女性自然會(huì)覺得自己與男性是平等的,，如果遭遇不公正的歧視,，她們會(huì)覺得沒有必要忍。但并不是說只要是女性就是女性主義者,。比如說現(xiàn)在有些女性從父系家長制這一制度當(dāng)中受益,，有一些女性則沒有。再比如說有些女性反對(duì)選美比賽,，也有女性就想?yún)⒓舆x美比賽,，不想被人說三道四、礙手礙腳的,。兩方面都是存在的,。
謝菁煒：您之前說過，無論是在過去還是在現(xiàn)在,，能夠讓女性轉(zhuǎn)變成女性主義者的,，都是對(duì)于不合理歧視的憤怒，但是您會(huì)不會(huì)擔(dān)心憤怒會(huì)造成性別對(duì)立,？
上野千鶴子：首先,，女性能夠感受到憤怒是一件非常好的事情。憤怒在以前是女性被禁止擁有的一種情感,，女性所擁有的情感一直都是怨恨,、痛苦,、嫉妒，等等,。這些情感都是居于劣等地位的人對(duì)于居于上位的,、自己不可能勝過的人，所持有的情感,。
而憤怒則是人在遭遇不公正待遇時(shí),，對(duì)地位平等的對(duì)方持有的一種情感。因此,，女性能夠感受到憤怒是一件非常好的事情,。比如說當(dāng)遭遇性騷擾時(shí)，女性不是心懷怨恨,，而是感到憤怒,，這是非常了不起的事情。
憤怒有時(shí)是針對(duì)某個(gè)個(gè)人的,，比如性騷擾,，但隨著女性主義研究的深入，人們逐漸意識(shí)到性騷擾不僅僅是個(gè)人的問題,，而是一個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)的問題,，所以就出現(xiàn)了一種理解，認(rèn)為應(yīng)該憎恨的并不是某個(gè)個(gè)體的男性,，而是將男性地位抬升起來的社會(huì)結(jié)構(gòu),。因此在某種意義上說，男性也可能是受害者,。
謝菁煒：是的,，女性主義的憤怒并不狹隘，而是對(duì)于整個(gè)結(jié)構(gòu)的憤怒,。我們?cè)僬務(wù)勁院团灾g的關(guān)系,。女性互助是近些年的熱門話題，但不同的女性群體之間其實(shí)也存在一些隱約的敵意,，比如已婚女性和未婚女性,，職場(chǎng)女性和全職媽媽，已育的女性和不生育的女性,。造成女性群體之間的分裂,，其根源是什么？
上野千鶴子：實(shí)際上這種情況很常見,。所謂的厭女癥就是，男性把女性分為三六九等,，從中選擇女性,，這種做法是父權(quán)制度所導(dǎo)致的,。將女性置于潛在的競爭關(guān)系 ，這正是父權(quán)制度的體現(xiàn),。
所以要說到底是誰制造了女性對(duì)立,，根源不是女性自身，而是父權(quán)制度,。乍一看是懷孕的女性和沒有懷孕的女性,，或工作的女性和不工作的女性之間存在對(duì)立，但如果深究起來,，可以發(fā)現(xiàn)實(shí)際上,，無論是只有結(jié)婚才能活下去的女性，還是因?yàn)樵噲D擺脫婚姻而受到歧視的女性,，二者都遭受了源自父權(quán)制度的歧視,。
追溯下去，我們最終是一定會(huì)找到一個(gè)共同的敵人,，就是父權(quán)制度這個(gè)結(jié)構(gòu),。它的支配方式非常巧妙，它把女性分開來支配,，就是所謂的“分而治之”,。比如有一位女性進(jìn)入職場(chǎng)，然后又有第二個(gè)女性進(jìn)入,，那么男性必定就會(huì)將A和B兩個(gè)人進(jìn)行比較,，然后強(qiáng)行將她們分裂開，這種事情男性們是會(huì)做的,。
謝菁煒：我們能做些什么來減少這樣的情況發(fā)生,？
上野千鶴子：那就需要女性朋友們團(tuán)結(jié)起來了。如果女性之間能夠分享自己的經(jīng)驗(yàn),，比如已婚女性和未婚女性,。未婚女性雖然可以免受婚姻帶來的壓抑，但也會(huì)因?yàn)椴唤Y(jié)婚而遭受歧視,，而已婚女性在享受到婚姻帶來的好處的同時(shí),，也會(huì)承受婚姻帶來的各種不利。
因此,，如果能夠敞開心扉交流這些話題,，那就能夠在彼此的經(jīng)歷中，找到這些共通的問題和困擾之間的聯(lián)系,，所以我們才在女性主義運(yùn)動(dòng)中相互團(tuán)結(jié),，開始結(jié)成意識(shí)覺醒團(tuán)體。通過一些數(shù)據(jù)我們就知道了,，原來并不是只有我一個(gè)人經(jīng)歷了這些事情,。這最終成為了我們團(tuán)結(jié)起來的基礎(chǔ),。
謝菁煒：但是話又說回來，不得不承認(rèn)現(xiàn)在很多女性其實(shí)也在享受一些性別紅利,，比如說來自異性的關(guān)注,、認(rèn)可、幫助,。您怎么看性別紅利和性別平等之間的關(guān)系,？如果要走向性別平等，是不是一定要先放棄性別紅利,？
上野千鶴子：您這番話可以說是直擊要害了,。要獲得性別上的“紅利”，就必須付出相應(yīng)的代價(jià),。這個(gè)代價(jià)是什么呢,？就是為了迎合男性必須壓抑自己，也就是說,，女性就不再自由了,。為了獲得男性的認(rèn)可，女性必須付出的代價(jià),，就是無法做自己,。
那么，從男性那里獲得這樣的“紅利”,，對(duì)女性來說真的值得嗎,？這不就是所謂的壓抑嗎？發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)之后,，女性主義者就不愿意再付出這樣的代價(jià)了,。
我再補(bǔ)充一點(diǎn)，自己的價(jià)值不需要獲得男人的認(rèn)可,，自己的價(jià)值應(yīng)該由自己來定義,。這就是女性主義者的立場(chǎng)。
但是在今天的社會(huì)中,，女性依然處于弱者的地位,，希望從男性那里獲得“紅利”，這說明男性壟斷了資源,。正因?yàn)槟行哉莆樟撕芏噘Y源,，所以才能將這些資源分配給女性。所以這種結(jié)構(gòu)本身就是一種歧視,。
謝菁煒：作為女性主義者,，您自稱自己是“臭名昭著的女性主義者和活動(dòng)家”，在這幾十年里面，反對(duì)甚至詆毀的聲音會(huì)對(duì)您造成影響嗎,？有沒有讓您有過片刻的動(dòng)搖,？
上野千鶴子：不管做什么，不管說什么,，都會(huì)有贊成和反對(duì)的聲音。不可能100%贊成或100%反對(duì),，如果不想有任何反應(yīng),，那最好什么都不做，什么都不說,。我的言行總是會(huì)引來贊成和反對(duì)的聲音,，所以我說我是“臭名昭著”的。但是如果支持的聲音超過反對(duì)的聲音了,，那世界肯定是會(huì)有變化發(fā)生的,。這一點(diǎn)我很肯定，所以我從來沒有后悔過,。
謝菁煒：非常敬佩,。我們聊一個(gè)稍微輕松一點(diǎn)的話題。我們之前談?wù)摿穗娪?，您有沒有可以給我們推薦的和女性主義相關(guān)的電影或者書籍,？
上野千鶴子：有一部韓國的小說不知道有沒有被引進(jìn)中國來，叫《82年生的金智英》,，很有意思?，F(xiàn)在韓國的文學(xué)作品非常受歡迎。還有一部很有趣的小說,，叫《她厭男,，她是我女友》，講的是一個(gè)覺醒的女性主義者與她的男朋友之間發(fā)生的誤解,，這是一部很有趣的小說,。
這類作品現(xiàn)在不斷出現(xiàn)在東亞。這些作家尤其是年輕女性作家的出現(xiàn)真的很有趣,。前面您提過的那位五十來歲的奶奶,，她拋下女兒和孫子踏上了自由的旅程，這個(gè)故事就很有意思,，如果引進(jìn)到日本去應(yīng)該會(huì)很有趣,。
謝菁煒：期待到時(shí)候和上野老師也交流一下您的觀后感。我知道您在關(guān)注老齡化,，寫過一本書,，您的下一本書會(huì)是什么主題？
上野千鶴子：我已經(jīng)是一個(gè)后期高齡人士了,，要說我接下來的目標(biāo),，那就是當(dāng)我自己變成一個(gè)需要?jiǎng)e人看護(hù)的老人之后,，會(huì)有什么感受？我想把它寫成書,。
無論是誰,，總有一天都會(huì)老去，會(huì)變成弱者,，而且每個(gè)人小時(shí)候都是弱者,。不是所有人都能變成強(qiáng)者的。我覺得女性們?cè)诮?jīng)歷了育兒和護(hù)理老人的工作之后,，更能設(shè)身處地為弱者著想,。所以即便是那些看起來是精英女性的女性們，我相信她們也一定為此,，經(jīng)歷了很多苦難,。所以我覺得女性之間是能夠真正團(tuán)結(jié)起來的。
謝菁煒：昨天晚上我剛剛看完您幾年前錄制的一個(gè)節(jié)目,，叫《最后一課》,。您在課堂上說：希望把一個(gè)不用對(duì)他們說抱歉的世界交到下一代的手中。在分裂的世界里,，我覺得這依然是全人類一個(gè)共同的愿望,，而女性主義或許是打開這扇愿望之門的一把鑰匙。
非常感謝上野老師的分享,，希望我們能夠早日見到新的世界,。（財(cái)富中文網(wǎng)）
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