????《財(cái)富》（中文版）-- 《論語(yǔ)·子路》：“子曰：不得中行而與之,，必也狂狷乎?？裾哌M(jìn)取,，狷者有所不為也?！迸c之,，傳與之道也。如果找不到“中行”的人就道,，那么可與狂狷者交往,。狂者求望高遠(yuǎn),，敢作敢為,；狷者清高自守，有所不為,?！斑M(jìn)取”，這里指對(duì)道的追求而言,；“有所不為”,，朱注：“謂知恥自好，不為不善也,?！?/p>

????“中行”，也就是依中庸之道而行,，既無(wú)過(guò),，亦無(wú)不及。能做到這點(diǎn)的人少而又少,，孔子自己也深知“中庸不可能也”,，“知者過(guò)之,，愚者不及也”“賢者過(guò)之，不肖者不及也”（《禮記·中庸》）,。于是,，孔子退而求其次，說(shuō)“狂者”和“狷者”也可以為友,。

????與中行相比,，狂和狷是兩種比較偏執(zhí)的特性?？竦拿∈怯袝r(shí)過(guò)于噪進(jìn),；狷的不足在于謹(jǐn)慎守節(jié),。但兩者又存在連帶關(guān)系：“狂”而進(jìn)取之途被堵塞,，就要學(xué)會(huì)“狷”而自守?？襻纱俗兂芍杏怪赖倪M(jìn)守辯證：退能不為,，進(jìn)能行道。這也表明,，舍狂狷而別求中道是不可得的,。所謂“中行”，甚至可以解為“當(dāng)狂則狂,，當(dāng)狷則狷”,。

????在《論語(yǔ)·泰伯》中，孔子說(shuō)：“狂而不直,，侗而不愿,，誘誘而不信，吾不知之矣,?！笨裢徽薄o(wú)知而不謹(jǐn)慎,、看上去忠厚卻不信實(shí),，我無(wú)法理解這種人?？梢?，孔子認(rèn)為既狂，則須直,?！爸薄痹诳鬃幽抢锸且环N很優(yōu)秀的品質(zhì)?！队阂病罚骸叭酥仓?，罔之生也幸而免,。”罔,，曲折,，人若喜好曲折，也能生存,，但那只是僥幸免于災(zāi)難,。《季氏》：“友直,，友諒,，友多聞，益矣,?！薄蛾?yáng)貨》：“古之狂也肆，今之狂也蕩,。古之矜也廉,，今之矜也忿戾。古之愚也直,，今之愚也詐而已矣,。”古代的狂只不過(guò)是在不拘禮法上做得過(guò)度一些,，而今天的狂卻是放蕩而無(wú)法控制,；古代的矜只不過(guò)是峭厲難近，而今天的矜卻是憤怒而乖戾違理,；古代的愚只不過(guò)是徑行自遂,，而今天的愚卻是機(jī)詐百出。

????但“直”離君子的境界還有相差,?！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“子曰：‘直哉史魚！邦有道,，如矢,；邦無(wú)道，如矢,。君子哉蘧伯玉,！邦有道，則仕,；邦無(wú)道,，則可卷而懷之。”無(wú)論“邦有道”還是“邦無(wú)道”,，史魚都是正直如矢,，一味進(jìn)取，這就是“直”,；而蘧伯玉則懂得何時(shí)應(yīng)當(dāng)進(jìn)取,，何時(shí)應(yīng)當(dāng)謙退。卷,，收也,；懷，藏也,。這樣“當(dāng)狂則狂,，當(dāng)狷則狷”的人，才可以稱得上君子,。

????對(duì)狂狷做了詳盡解釋的,，是孟子?！睹献印けM心下》：“何以謂之狂也,？曰：其志固固然,，曰‘古之人,、古之人?！目计湫卸谎谘烧咭?。”趙岐注：“固固,，志大言大者也,。”狂者以古代圣人為自我期許,，但在實(shí)踐中,，卻不免有所不及?！耙目计湫卸谎谘烧咭病?，夷，發(fā)語(yǔ)詞,，“夷考其行”猶言“及考其所為”,；掩，覆也,，指不能覆其言,。譯成白話文的意思就是，考察他的行事，并不符合他的言語(yǔ),。

????孟子解釋狂狷,，是為了答他的弟子萬(wàn)章之問。萬(wàn)章的問題是：“孔子在陳曰：‘盍歸乎來(lái),！吾黨之小子狂簡(jiǎn),，進(jìn)取，不忘其初,?！鬃釉陉悾嗡剪斨袷?？”此段本自《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“子在陳,，曰：‘歸與！歸與,！吾黨之小子狂簡(jiǎn),，斐然成章，不知所以裁之,?！鳖粒尾?。漢趙歧《孟子注》：“孔子在陳,，上下無(wú)交，嘆息思?xì)w,，欲見其鄉(xiāng)黨之士,。簡(jiǎn)，大也,?？裾哌M(jìn)取大道而不得其正者也?！薄安煌涑酢?，趙注：“孔子思故舊也?！?/p>

????孔子用“不知所以裁之”來(lái)形容“狂簡(jiǎn)”的“吾黨之小子”,，“不知所以裁之”可以解釋為缺少檢束，不會(huì)自我裁剪,。然而,，這樣的人標(biāo)舉超高，意氣風(fēng)發(fā),，不虛偽造作,，文飾己過(guò),，若能克服“進(jìn)銳退速”的短處，則可以近道,。

????“狂者又不可得,，欲得不屑不潔之士而與之，是狷也,，是又其次也,。”不屑不潔,，謂不屑于那些賤污行不潔者,，即有所不為的意思。仔細(xì)辨別可以發(fā)現(xiàn),，孔子并未在狂與狷二者之間分出高下,，孟子則不然，在他心目中,，狂者的品德與行為比狷者高一層次,。

????傅佩榮先生說(shuō)，狷者不屑于委屈自己,，去做那些“為五斗米折腰”的事,，“須知人的格調(diào)是由‘不屑做什么事’開始的”。然則狷者守分無(wú)為,，相較于狂者,，終究還是消極了一些。

????狂狷之士均不完美,，優(yōu)劣長(zhǎng)短都很明顯,。朱熹說(shuō)：“狂者,，志極高而行不掩,。狷者，知未及而守有余,?！保ā墩撜Z(yǔ)集注》）然而，狂狷之士,，雖有偏執(zhí)之弊,，但均不失為耿直忠貞之士，通過(guò)教育可以成為中道之人,?！吧w圣人本欲得中道以教之，然既不可得,，而徒得謹(jǐn)厚之人,，則未必能自振拔而有為也。故不若得此狂狷之人，猶可因其志節(jié)而激厲裁抑之,，以進(jìn)于道,。”（《四書集注》）王陽(yáng)明更說(shuō)：“圣人教人,，不是個(gè)束縛他通做一般,；只如狂者便從狂處成就他，狷者便從狷處成就他,。人之才氣如何同得,。”（《傳習(xí)錄下》）

????好好先生“鄉(xiāng)原”們卻因自身的偽善自私,，往往抓住狂狷者的毛病和缺點(diǎn)大加指責(zé),，說(shuō)狂者言行不符，說(shuō)狷者落落寡合,，進(jìn)而宣揚(yáng)自己的混世哲學(xué)：“生斯世也,，為斯世也，善斯可矣,?！边@與中道之人恰成兩端，如《朱子語(yǔ)類》所言：“中道之人,，有狂者之志,，而所為精密；有狷者之節(jié),，又不至於過(guò)激,；此極難得?！币簿褪钦f(shuō),，中道之人是結(jié)合了狂與狷的優(yōu)秀品質(zhì)的人。（財(cái)富中文網(wǎng)）