炒鞋和炒幣很像,，其實不管炒什么，本質(zhì)上都一樣,。都是基于大家對某一個事物的價值產(chǎn)生共識,。
不過炒鞋這種操作有點坑人的意味，其實凡是炒,，都在一定程度上坑人,。
像炒黃金,，黃金數(shù)量有限并且無法再生只會越來越少。所以人們都認同黃金的價值,。
像炒房,，地方固定，買房人群不斷增多,。所以人們不得不承認房子的價值,。
像炒幣，發(fā)行量有限,，而且有半衰期,。但它卻是看不見摸不著，在中國還沒辦法花,。所以承認它價值的人群數(shù)量有限,。
但鞋和它們的性質(zhì)都不一樣，即是商品,、又是消耗品,，一旦被使用就不具備再次銷售的能力。對生產(chǎn)商而言毫無影響,，甚至還會增加品牌價值,。只是平白無故被小販賺走了錢而已。
吃虧的是承認其價值的年輕人,，交的是智商稅。
不過即使是炒鞋賺錢這件事,，和炒房炒股炒幣一樣,，是幸存者偏差。能上新聞的絕對是少數(shù),。等著莊家進場,、高位出貨的時候，會有更大一批接盤俠誕生,。

炒鞋成為一種現(xiàn)象,，和收藏文玩字畫,，賭石沒什么不同，只不過是年輕人擁有了支付能力,，進而把小眾愛好市場化罷了,。
只要廠家不下場操縱，交易雙方誠信不欺詐,，不管是“有價無市”還是“有市無價”都是正常的市場行為,。
倉廩實而知禮節(jié),，衣食足而“炒鞋”。在物質(zhì)滿足之后,，年輕人或者說大眾更傾向于對價值認同的追求和情緒價值的消費,。
炒鞋炒得不就是是“認同感”嗎？人人都喜歡“意義”與“品味”,，也喜歡與眾不同,，在不同中確認自己的價值，證明自己的存在,。不管是鞋販子,、文藝販子還是“文物”販子，做得其實都是一件事,。
但問題在于,，通過擁有物質(zhì)來證明自己的意義，本就是一種虛無,。因為物質(zhì)只隨財富遷徙,，并不會帶來持久的與眾不同。
可是,，換個角度來說,，如果年輕人不把意義附著在“鞋”上，也會尋找其他的寄托物,，這又是每個人的局限性,。
因此切勿盲目批判，至少從耐克阿迪炒到李寧安踏也說明了國產(chǎn)并非天生劣勢嘛,。
至于說年輕人容易被騙,，也是一廂情愿，因為畢竟老年人更容易被騙,。
所以不說了,，我去炒個鞋。

《資本論》里面有個金句：“資本是沒有辦法才從事物質(zhì)生產(chǎn)這種倒霉的事情,，它也不愿意去從事物質(zhì)生產(chǎn),，它總希望有更快、更輕松的賺錢手段,?！背醋骶褪沁@種“更快、更輕松的賺錢手段”之一,。

炒鞋,，年輕人的郁金香。這只反應(yīng)了一個問題，市場上的錢足夠的多,，多到?jīng)]去處,。鞋子是工業(yè)品，不具有稀缺屬性,。開動機器,，無非是生產(chǎn)多少的問題。如果有人買不到,，或者價格偏高,。就兩種，要么有人囤聚居奇,，要么就是有人故意推波助瀾,。這種擊鼓傳花的游戲，遲早要破掉的,。

中國歷史上炒的東西有很多,，無一例外最后都是以泡沫破滅收場的。

有在賭App買潮鞋