2023年中國(guó)最具影響力的30位投資人

兆古子
投資人是一個(gè)特殊的群體,。一方面,,投資人本身扮演著企業(yè)家的角色,在管理著投資機(jī)構(gòu),,要使得投資機(jī)構(gòu)能夠?qū)崿F(xiàn)盈利,,并且能夠?qū)崿F(xiàn)持續(xù)的增長(zhǎng)。而另一方面,,投資機(jī)構(gòu)在選擇所投資的項(xiàng)目和企業(yè)的時(shí)候,,也在重點(diǎn)關(guān)注——這家所投企業(yè)和項(xiàng)目的CEO及其高管團(tuán)隊(duì)。
可以說(shuō),,投資行為的成功,,是投資人自身的領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)和能力,與所投項(xiàng)目的領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)和能力的一個(gè)疊加,,一個(gè)乘積,,一個(gè)深度合作。
這就使得投資人這個(gè)角色,,要更加重視自身作為領(lǐng)導(dǎo)者的基本素質(zhì)的培養(yǎng)和持續(xù)修煉,。這也是為什么像巴菲特,、芒格這樣的人物能夠引起企業(yè)界廣泛關(guān)注的原因,也是芒格為什么稱伙伴巴菲特是“行走的書櫥”的原因,。
下面,,我結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典《道德經(jīng)》中的一章,來(lái)分享一下我們中國(guó)古代流傳下來(lái)的關(guān)于偉大領(lǐng)導(dǎo)者的一些深刻的總結(jié),。這對(duì)于今天包括投資人在內(nèi)的企業(yè)家群體的自身管理素質(zhì)提升,,會(huì)帶來(lái)“哲學(xué)和實(shí)用”雙重意義的啟發(fā)。
我解析的內(nèi)容是《道德經(jīng)》與企業(yè)管理之“樸”道,?!兜赖陆?jīng)》第三十七章:“道常無(wú)為而無(wú)不為。侯王若能守之,,萬(wàn)物將自化,。化而欲作,,吾將貞之以無(wú)名之樸,。貞之以無(wú)名之樸,夫?qū)⒉挥?。知足以靜,,萬(wàn)物將自定?!?br />
首先要說(shuō)明的是,,“道”是被創(chuàng)造出來(lái)的。人類可以創(chuàng)造“道”,。老祖宗留下箴言:“聚精會(huì)神”,。例如,一個(gè)書法愛好者凝聚全力就可能創(chuàng)造自己的“書道”,。廚師,,有烹飪之道。
作為當(dāng)代企業(yè)家可以對(duì)標(biāo)的——偉大領(lǐng)導(dǎo)者,,歷史上最典型的一個(gè)案例,,是治理洪水的大禹。當(dāng)初,,大禹從舜帝那里,、從眾大臣那里、從百姓那里,,參悟到作為領(lǐng)導(dǎo)者的“王道”,。
于是他就守住這個(gè)帝王之道,念念不忘這個(gè)帝王之道,自身做到儉樸勤勞,,不追求任何榮譽(yù),,以造福全體民眾為自己的人生目標(biāo)。
身為領(lǐng)導(dǎo)人,,能夠堅(jiān)持看清楚任何事業(yè)的成功都是“眾人分工協(xié)作的結(jié)果”,,而自己能夠帶頭堅(jiān)持扎扎實(shí)實(shí)為大眾做有益的事。這是不容易的,。身為領(lǐng)導(dǎo)者,,不但要做到“舍棄任何名譽(yù)”的質(zhì)樸,還要克制自己的私欲,,認(rèn)識(shí)到能夠被大眾推舉為領(lǐng)導(dǎo)者是多么的幸運(yùn),。
有了這樣的“知足”心態(tài),內(nèi)心的私欲就會(huì)平靜下來(lái),,就會(huì)謙虛地聽取大家的意見和建議,,放手發(fā)揮每個(gè)人的智慧和才干。那么,,在這樣的優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人的帶領(lǐng)下,,愚頑的人也會(huì)被先進(jìn)的人感化,大家都會(huì)安心做事,。
擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)者的人要知道:能夠有機(jī)會(huì)成為決定團(tuán)隊(duì)命運(yùn)的領(lǐng)導(dǎo)者,,這的確是幸運(yùn)的,也是一份沉重的責(zé)任,。領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任,就是“群策群力,,集思廣益,,眾志成城?!?br />
領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)做的事,,就是集合眾人的智慧和力量,匯聚成一個(gè)同心同德的集體,。大家積極的發(fā)揮各自的能力,,團(tuán)結(jié)合作,共存共富,,不斷超越現(xiàn)狀,,不斷成長(zhǎng)。整個(gè)團(tuán)隊(duì)的所有成員,,上下一心去實(shí)現(xiàn)短期和長(zhǎng)期的目標(biāo),。
這樣想到,說(shuō)到,做到,,目標(biāo)必達(dá),。
(兆古德雪)
注:本文引用的《道德經(jīng)》的內(nèi)容,是作者參考最新的考古發(fā)現(xiàn),,對(duì)現(xiàn)代流行本的《道德經(jīng)》個(gè)別字詞做了修訂,。

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