12月14日上午，國家文物局在北京召開線上會議,，會上公布了陜西省西安市白鹿原江村大墓即為漢文帝霸陵,。由元代大儒駱天驤所著《類編長安志》中曾記載到：“文帝霸陵在京兆通化門東四十里白鹿原北鳳凰嘴下?！保ā额惥庨L安志`卷八》）對于所有歷史工作者而言此次發(fā)布改變了近千年幾乎定論的說法,。漢文帝作為中國歷史上最為著名的明君之一，受到歷代統(tǒng)治者效仿,，百姓也常用“文景之治”形容輕徭薄賦的太平盛世,。《漢書》文帝紀(jì)中記載：“孝文皇帝即位二十三年,，宮室苑囿車騎服御無所增益,。有不便，輒弛以利民,。嘗欲作露臺,，召匠計之，直百金,。上曰：「百金,，中人十家之產(chǎn)也。吾奉先帝宮室,，?？中咧?，何以臺為！」身衣弋綈,，所幸慎夫人衣不曳地,，帷帳無文繡，以示敦樸,，為天下先,。治霸陵，皆瓦器,，不得以金銀銅錫為飾,，因其山，不起墳,?！?br /> 當(dāng)然令人遺憾的是，此類搶救性發(fā)掘的進(jìn)行,，也代表著此地必然已經(jīng)有他人“捷足先登”,。盜墓，作為人類文明中最為人不齒的職業(yè),，卻始終活躍在歷史記載中,。《后漢書》董卓列傳中明確記載了董卓的“官盜”行為,，“開文陵,，卓悉取藏中珍物”,、“又使呂布發(fā)諸帝陵,，及公卿已下冢墓，收其珍寶”,。而及至民國十七年（1928年）,，軍閥孫殿英盜掘清東陵。當(dāng)代中國,，陜西,、河南兩地依舊是盜掘最為泛濫的地區(qū)。當(dāng)?shù)夭簧偃丝恐@條“產(chǎn)業(yè)鏈”得以獲取不義之財,。其開采的手段,，相較于考古研究而言，暴力且無序,，只追求產(chǎn)出效率,，一旦得手財務(wù)，則肆意拋棄,、破壞其余物品,。大量珍貴文物,、遺跡損毀殆盡。
無論是漢末軍閥混戰(zhàn)時,，各地軍閥官方盜掘的“官盜”,，還是到如今流竄作案的私人團(tuán)體“民盜”，都是對中國文化的殘酷摧毀,。而作為人性而言,，盜墓之舉也同樣不可容忍。中華文化的精神內(nèi)核在于對基本人倫道德的尊重,，也可以說是敬天愛人,。如果肆意破壞文化遺留，以及他人墓葬,，無論打著什么旗號,，都是無法接受的。試問,，爾等可有祖宗,？爾等可能壽終正寢？這讓我想到清代名臣曾國藩在平定太平之亂時發(fā)表的檄文《討粵匪檄》中有這么一句：“舉中國數(shù)千年禮義人倫詩書典則,，一旦掃地蕩盡,。此豈獨我大清之變，乃開辟以來名教之奇變,，我孔子孟子之所痛哭于九原,，凡讀書識字者，又烏可袖手安坐,，不思一為之所也,。”

漢文帝霸陵被發(fā)現(xiàn)漢文帝霸陵近千年謬誤被糾正,，這對于研究歷史上著名的“文景之治”，“光武中興”具有很高的參考價值,，然而推動這一切的背后力量卻是為人不齒的盜墓賊,。
盜墓作為一種違反法律和道德的社會現(xiàn)象，幾千年來一直是潛伏于中國歷史中的“暗流”,。但是隨著社會的現(xiàn)代化,、經(jīng)濟(jì)的全球化，在中國的盜墓行為已經(jīng)發(fā)展出了復(fù)雜的組織形式,，并借助資本的力量,，成為文物流失的源頭，甚至深刻的接入到文物非法國際流通中，成為當(dāng)今收藏家尋求中國文物的重要渠道,。
雖然此次盜墓賊在其中起到了關(guān)鍵性推動作用,，但是盜墓終究與考古不同，他們的初始目的就注定了會對各種文化歷史遺存信息造成破壞,，也因此有很多歷史迷團(tuán)都因盜墓被掩埋,，我們永遠(yuǎn)都無法知道真相。由于政府的投入不足,，以及文物部門執(zhí)法權(quán)限的局限性,，現(xiàn)下中國對于盜墓犯罪的打擊力度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，在這一點上還有很長的路要走,。
最后個人認(rèn)為現(xiàn)在時機不夠成熟,，目前保存和修復(fù)還有很多技術(shù)問題有待解決，貿(mào)然考古挖掘或許會帶來損壞,，技術(shù)提高后再開發(fā)也不遲,。相信隨著研究的持續(xù)深入，這一考古的重大發(fā)現(xiàn)將揭開更多的歷史真實,。