《財富》中文版——“溫柔敦厚”的詩教觀出自于《禮記·經(jīng)解》：“孔子曰：‘入其國,，其教可知也,。其為人也，溫柔敦厚,，《詩》教也,；疏通知遠，《書》教也,；廣博易良,，《樂》教也；隰靜精微,，《易》教也,；恭儉莊敬，《禮》教也,；屬辭比事,，《春秋》教也。故《詩》之失愚,，《書》之失誣,，《樂》之失奢，《易》之失賊,，《禮》之失煩,，《春秋》之失亂。其為人也,，溫柔敦厚而不愚,，則深于《詩》者也……’”

所謂“詩教”，即以《詩》為教,?！敖獭钡闹攸c不是對詩歌本身的藝術(shù)的理解或者審美，而在于以詩為喻引發(fā)義理,?！抖Y記·經(jīng)解》中以孔子名義所說的“詩教”是漢代儒家對孔子文學思想的一種概括，即“以《詩》辭美刺,、諷喻以教人”（孔穎達《禮記正義》）,。“美刺”是中國古代關(guān)于詩歌社會功能的一種說法，“美”即歌頌,，“刺”即諷刺,。而不論是贊是彈，都要有含蘊委婉的情感表現(xiàn)與修養(yǎng)功夫,?！敖倘恕保傅氖且栽娊堂?。鄭玄注云：“失,，謂不能節(jié)其教者也?！对姟范睾窠?；言‘深’者，既能以教,，又防其失,。”《禮記正義》說：“此一經(jīng)以《詩》化民,，雖用敦厚,，能以義節(jié)之。欲使民雖敦厚不至于愚,，則是在上深達于《詩》之義理,，能以《詩》教民也，故云‘深于《詩》者也’,?！?/p>

這構(gòu)成了中國詩學上源遠流長的教化說，《毛詩序》說,，“用之鄉(xiāng)人焉,，用之邦國焉”，即用詩歌教化社會,，廣被天下,。以詩教化社會的原則是“溫柔敦厚”，同時以禮義進行規(guī)范,。

邊家珍指出,，周代貴族教育崇尚“君子”之德，是“溫柔敦厚”詩教觀念產(chǎn)生的重要文化基礎(chǔ),。周人非常推崇“溫”的品行,，這在《詩經(jīng)》、《論語》等典籍中有充分的體現(xiàn),。例如：“溫溫恭人,，維德之基。”（《大雅·抑》）,；“溫溫恭人,，如集于木?！保ā缎⊙拧ば⊥稹罚?；“溫恭朝夕,，執(zhí)事有恪,。”（《商頌·那》）,?？梢钥吹剑对姟范鄬ⅰ皽亍迸c“恭”并用,，后來在《論語》中更增加了其他三種美德,，合稱“溫良恭儉讓”，成為儒家提倡待人接物的準則,。

《論語·學而》：“子禽問于子貢曰：‘夫子至于是邦也,，必聞其政，求之與,？抑與之與,？’子貢曰：‘夫子溫、良,、恭,、儉、讓以得之,。夫子之求之也,，其諸異乎人之求之與？’”子禽問子貢說：“老師每到一個地方,，就能了解到該地的政事,，是求來的？還是人家自愿告訴的,？”子貢說：“老師憑著溫和,、善良、恭敬,、儉樸,、謙讓的品德得來的。老師的請求,，與普通人的請求大概不同吧,？”

這里說到孔子與眾不同的品德，但正如朱熹答問，它其實只反映出了孔子的一面：“問‘夫子溫,、良,、恭、儉,、讓’,。曰：此子貢舉夫子可親之一節(jié)，溫之一事耳,。若論全體,，須如‘子溫而厲，威而不猛,，恭而安’,。”（《朱子語類》卷二十二）,。

孔子溫和而嚴肅,，威嚴而不剛猛，謙恭而安適,。子夏也說：“君子有三變：望之儼然,，即之也溫，聽其言也厲,?！边@是說，君子給人的印象有三種變化：遠遠望去非常莊重,，接近后卻感到溫和可親,，聽他說話又覺得很嚴厲?！渡袝に吹洹防飫t記載,，舜命夔典樂以教胄子，讓他們具有“直而溫,，寬而栗,，剛而無虐，簡而無傲”的性情特點,?？梢姡皽亍笔侨A夏先民就重視的一種品格,，到后來,，進一步發(fā)展為“德之基”。

《荀子》說：“溫潤而澤,，仁也”,；《禮記》有云：“溫良者,，仁之本也”，“溫”不僅是“德之基”,，也是“仁之本”,。或訓“溫”為“和厚”（《論語章句集注》）,，用于人際關(guān)系上,，是指既不過于冷淡也不過于熱情、溫和寬厚的情感態(tài)度,?！皽亍钡谋玖x是“河陽”，指有水有陽之所,。有陽光與水分的地方,，既不會太熱,，也不會太冷,，既不會太干燥，也不會太潮濕,，故為最適宜生命發(fā)育生長之所,。也可以說，“溫”之于人恰如春陽與時雨齊施,?！墩撜Z·鄉(xiāng)黨》描述孔子：“孔子于鄉(xiāng)黨，恂恂如也,，似不能言者,。”王肅曰：“恂恂,，溫恭之貌,。”孔子在鄉(xiāng)里,，溫恭謙遜,，好像不會說話?？鬃幼约憾x君子“九思”之一為“色思溫”（《論語·季氏》）,，即神態(tài)上的溫文爾雅，平易近人,。

如果說“溫”主要是指他人對己的主觀感受,，那么“柔”側(cè)重的是自身性情柔和的一面?！抖Y記正義》疏解“溫柔敦厚”字義時說：“柔,，謂情性和柔,。”許慎《說文解字》：“儒,，柔也,，術(shù)士之稱。從人,，需聲,。”段玉裁在“柔也”下有注釋說：“鄭《目錄》云：儒行者,，以其記有道德所行,。儒之言，優(yōu)也,，柔也,；能安人，能服人,。又儒者濡也,，以先王之道能濡其身?！睆拇宋淖謱W的詮釋角度來看,，“儒”有“柔”的意思，而“柔”又有“德,、安,、潤（濡）”的內(nèi)涵在。

“柔”也體現(xiàn)為一種處理問題的方式方法,?！痘茨献印ふf山訓》：“厲利劍者，必以柔砥,?！薄逗鬂h書·臧宮傳》：“柔能制剛，弱能制強,。柔者,，德也。剛者,，賊也,。”可見,，有德之人,，能夠以柔和的態(tài)度折服剛強氣盛之人；有德之人,，心中也必然保有先王之道,，表現(xiàn)出來,，則是愛人、利人,、安人,。

“溫柔敦厚”中的“敦”、“厚”,，與上述品格都有內(nèi)在的聯(lián)系,。“敦”,，厚重篤實,。《易·艮卦》：“上九：敦艮,，吉,。”孔穎達疏：“敦,，厚也,。”“厚”,，厚道,，不刻薄,?！墩撜Z·學而》：“曾子曰：慎終追遠,民德歸厚矣?！痹诱f,，謹慎地對待父母的去世，追念久遠的祖先,，自然會導致社會風尚日趨篤厚,。徐復觀先生將“敦厚”解釋為一種“富于深度、富有遠意的感情”,。

一句話,，讀《詩》是為了養(yǎng)成溫柔敦厚的性情。（財富中文網(wǎng)）