《財富》（中文版）-- 少正卯,，春秋時代魯國大夫。高誘注《淮南子》：“少正,，官,；卯，其名也,。魯之諂人,。”此人本無名,，但因孔子而有名,。史載孔子曾兩次殺人，第二次就是誅少正卯（《谷梁傳》對夾谷之會的記載,，是謂孔子第一次殺人）,。經(jīng)歷過文革“批林批孔”的人都知道，少正卯當(dāng)時被視為法家革新人物,，誅卯事件是“孔老二”的重要罪狀,。1973年,，趙紀彬《孔子誅少正卯問題》由人民出版社出版，唐君毅先生閱后氣憤難當(dāng),，為了維護孔子及儒學(xué),，他先后寫了《孔子誅少正卯傳說之形成》、《孔子誅少正卯問題重辯》等文章,，對趙的觀點加以批駁,，并指出此說乃是法家的偽造。

????1974年1月4日,，《人民日報》刊載“唐曉文”的《孔子殺少正卯說明了什么》一文,，特意指出：“孔丘擔(dān)任了魯國管理司法、刑獄的司寇,，并代行宰相職務(wù),。”文章把孔子寫作“宰相儒”,，這是對周恩來的明顯影射,。

????孔子誅少正卯的事件最早出于《荀子·宥坐篇》：“孔子為魯攝相，朝七日而誅少正卯,。門人進問曰：‘夫少正卯魯之聞人也,，夫子為政而始誅之，得無失乎,？’”孔子曰：“居,，吾語女其故。人有惡者五,，而盜竊不與焉：一曰心達而險,；二曰行辟而堅；三曰言偽而辯,；四曰記丑而博,；五曰順非而澤。此五者,，有一于人,，則不得免于君子之誅，而少正卯兼有之,。故居處足以聚徒成群,，言談足飾邪營眾，強足以反是獨立,，此小人之桀雄也,，不可不誅也。是以湯誅尹諧,，文王誅潘止,，周公誅管叔,，太公誅華仕，管仲誅付里乙,，子產(chǎn)誅鄧析,、史付，此七子者,，皆異世同心,，不可不誅也。詩曰：‘憂心悄悄,，慍于群小,。’小人成群,，斯足憂也,。”

????孔子在這里所列舉的少正卯的惡有五項,，可稱之為“五惡”：一是內(nèi)心明白卻邪惡不正,；二是行為邪僻而又頑固；三是說話虛偽卻很動聽,；四是記錄丑惡的東西十分廣博,；五是順從錯誤而又加以修飾維護。這五種罪惡,，絕非盜竊可以相提并論,，堪稱以邪道竊取人心。它們在一個人身上只要有一種,，就不能免掉君子的殺戮，而少正卯卻同時擁有五種,。在這種情況下,，孔子誅殺少正卯，顯得十分正義,。

????《荀子》之后,，《尹文子》、《說苑》,、《孔子家語》,、《史記》等書對此事也有記載，其中除《史記》之外均有“五惡”之說,。然而作為信史的《史記》當(dāng)中,，除少正卯身為大夫而“亂政”，以致被孔子所誅外,，全無其他有關(guān)該人的具體言行記載,，亦未被其他同時期人物所提及,，故有關(guān)孔子誅殺的動機、少正卯的身分,，乃至于本事件的真實性,，都深受后世質(zhì)疑與討論。

????錢穆,、唐君毅,、徐復(fù)觀諸位先生都認為孔子誅少正卯一說的形成，是本于《管子·法禁》,，內(nèi)有“行辟而堅,，言詭而辯，術(shù)非而博,，順惡而澤者,，圣王之禁也”的句子?！翱鬃诱D卯”在后世多數(shù)定性為假托或作偽,，如崔東壁稱“應(yīng)是法家之徒所作”；梁任公謂“宜認為漢儒所雜錄,，非荀子之舊”,；唐君毅則認同崔氏之說，相信是“法家之徒”“托諸孔子”,。

????《荀子·王制》有“元惡不待教而誅”的說法,，即是認為，對于元兇首惡,，不需教育而可以馬上殺掉,；這與此事件所欲表達的概念不謀而合，荀子極可能假借孔子的“故事”述己之意,。荀子虛設(shè)孔子殺少正卯,，在思想史上有其意義?！盾髯印分杏小墩菲?，繼承孔子“正名以正政”的名學(xué)思想傳統(tǒng)，十分強調(diào)名對于治理社會的作用,。在荀子看來,，“名定而實辨，道行而志通”,，則“其民莫敢托為奇辭以亂正名,，故壹于道法，而謹于循令矣”,，作為最高統(tǒng)治者的君王由此就可“率民而一焉”,。在荀子那里,，名乃治世的重要手段。

????正名的實質(zhì)是以一統(tǒng)萬,，即定一種思想于一尊地位,。這與先秦的百家爭鳴局面大相徑庭?！跺蹲返奈淖謱嶉_中國漫長的治思想罪,、文字罪的先河，后世那些痛恨以“惑眾”為罪名殺人的人,，往往對孔子誅少正卯而產(chǎn)生的對自由的壓制深惡痛絕,。柏楊就曾在《中國人史綱》中感嘆道：“居心陰險，處處迎合人的意思,。行為邪惡,，不肯接受勸告。說的全是謊話,，卻堅持說的全是實話,。記憶力很強，學(xué)問也很淵博,，但知道的全是丑陋的事情,。自己錯誤，卻把錯誤潤飾為一件好事,。這種煙霧蒙蒙的罪名,，說明凡是有權(quán)的人，都有福了,，他們可以隨時把這頂奇異的帽子扣到任何一個人頭上,，而仍能振振有詞?！?/p>

????胡適在《容忍與自由》中寫道：“孔穎達《正義》里舉了‘孔子為魯司寇七日而誅少正卯’的例子來解釋‘行偽而堅,，言偽而辯，學(xué)非而博,，順非而澤以疑眾，殺’,。故第二誅可以用來禁絕藝術(shù)創(chuàng)作的自由,，也可以用來‘殺’許多發(fā)明‘奇技異器’的科學(xué)家。故第三誅可以用來摧殘思想的自由,，言論的自由,，著作出版的自由?！?span>（財富中文網(wǎng)）