《財富》（中文版）-- 少正卯,，春秋時代魯國大夫,。高誘注《淮南子》：“少正,，官,；卯,，其名也,。魯之諂人?！贝巳吮緹o名,，但因孔子而有名。史載孔子曾兩次殺人,，第二次就是誅少正卯（《谷梁傳》對夾谷之會的記載,，是謂孔子第一次殺人）。經(jīng)歷過文革“批林批孔”的人都知道,，少正卯當(dāng)時被視為法家革新人物,，誅卯事件是“孔老二”的重要罪狀。1973年,，趙紀(jì)彬《孔子誅少正卯問題》由人民出版社出版,，唐君毅先生閱后氣憤難當(dāng)，為了維護(hù)孔子及儒學(xué),，他先后寫了《孔子誅少正卯傳說之形成》,、《孔子誅少正卯問題重辯》等文章，對趙的觀點加以批駁,，并指出此說乃是法家的偽造,。

????1974年1月4日，《人民日報》刊載“唐曉文”的《孔子殺少正卯說明了什么》一文,，特意指出：“孔丘擔(dān)任了魯國管理司法,、刑獄的司寇，并代行宰相職務(wù),?！蔽恼掳芽鬃訉懽鳌霸紫嗳濉保@是對周恩來的明顯影射,。

????孔子誅少正卯的事件最早出于《荀子·宥坐篇》：“孔子為魯攝相,，朝七日而誅少正卯。門人進(jìn)問曰：‘夫少正卯魯之聞人也,，夫子為政而始誅之,，得無失乎？’”孔子曰：“居,，吾語女其故,。人有惡者五，而盜竊不與焉：一曰心達(dá)而險,；二曰行辟而堅,；三曰言偽而辯,；四曰記丑而博；五曰順非而澤,。此五者,，有一于人，則不得免于君子之誅,，而少正卯兼有之,。故居處足以聚徒成群，言談足飾邪營眾,，強(qiáng)足以反是獨立,，此小人之桀雄也，不可不誅也,。是以湯誅尹諧,，文王誅潘止，周公誅管叔,，太公誅華仕,，管仲誅付里乙，子產(chǎn)誅鄧析,、史付,，此七子者，皆異世同心,，不可不誅也,。詩曰：‘憂心悄悄，慍于群小,?！∪顺扇海棺銘n也,?！?/p>

????孔子在這里所列舉的少正卯的惡有五項，可稱之為“五惡”：一是內(nèi)心明白卻邪惡不正,；二是行為邪僻而又頑固,；三是說話虛偽卻很動聽；四是記錄丑惡的東西十分廣博,；五是順從錯誤而又加以修飾維護(hù),。這五種罪惡，絕非盜竊可以相提并論,，堪稱以邪道竊取人心。它們在一個人身上只要有一種,，就不能免掉君子的殺戮,，而少正卯卻同時擁有五種,。在這種情況下，孔子誅殺少正卯,，顯得十分正義,。

????《荀子》之后，《尹文子》,、《說苑》,、《孔子家語》、《史記》等書對此事也有記載,，其中除《史記》之外均有“五惡”之說,。然而作為信史的《史記》當(dāng)中，除少正卯身為大夫而“亂政”,，以致被孔子所誅外,，全無其他有關(guān)該人的具體言行記載，亦未被其他同時期人物所提及,，故有關(guān)孔子誅殺的動機(jī),、少正卯的身分，乃至于本事件的真實性,，都深受后世質(zhì)疑與討論,。

????錢穆、唐君毅,、徐復(fù)觀諸位先生都認(rèn)為孔子誅少正卯一說的形成,，是本于《管子·法禁》，內(nèi)有“行辟而堅,，言詭而辯,，術(shù)非而博，順惡而澤者,，圣王之禁也”的句子,。“孔子誅卯”在后世多數(shù)定性為假托或作偽,，如崔東壁稱“應(yīng)是法家之徒所作”,；梁任公謂“宜認(rèn)為漢儒所雜錄，非荀子之舊”,；唐君毅則認(rèn)同崔氏之說,，相信是“法家之徒”“托諸孔子”。

????《荀子·王制》有“元惡不待教而誅”的說法,，即是認(rèn)為,，對于元兇首惡，不需教育而可以馬上殺掉；這與此事件所欲表達(dá)的概念不謀而合,，荀子極可能假借孔子的“故事”述己之意,。荀子虛設(shè)孔子殺少正卯，在思想史上有其意義,?！盾髯印分杏小墩菲^承孔子“正名以正政”的名學(xué)思想傳統(tǒng),，十分強(qiáng)調(diào)名對于治理社會的作用,。在荀子看來，“名定而實辨,，道行而志通”,，則“其民莫敢托為奇辭以亂正名，故壹于道法,，而謹(jǐn)于循令矣”,，作為最高統(tǒng)治者的君王由此就可“率民而一焉”。在荀子那里,，名乃治世的重要手段,。

????正名的實質(zhì)是以一統(tǒng)萬，即定一種思想于一尊地位,。這與先秦的百家爭鳴局面大相徑庭,。《宥坐》的文字實開中國漫長的治思想罪,、文字罪的先河,，后世那些痛恨以“惑眾”為罪名殺人的人，往往對孔子誅少正卯而產(chǎn)生的對自由的壓制深惡痛絕,。柏楊就曾在《中國人史綱》中感嘆道：“居心陰險,，處處迎合人的意思。行為邪惡,，不肯接受勸告,。說的全是謊話，卻堅持說的全是實話,。記憶力很強(qiáng),，學(xué)問也很淵博，但知道的全是丑陋的事情,。自己錯誤,，卻把錯誤潤飾為一件好事。這種煙霧蒙蒙的罪名,，說明凡是有權(quán)的人,，都有福了,，他們可以隨時把這頂奇異的帽子扣到任何一個人頭上，而仍能振振有詞,?！?/p>

????胡適在《容忍與自由》中寫道：“孔穎達(dá)《正義》里舉了‘孔子為魯司寇七日而誅少正卯’的例子來解釋‘行偽而堅，言偽而辯,，學(xué)非而博，順非而澤以疑眾,，殺’,。故第二誅可以用來禁絕藝術(shù)創(chuàng)作的自由，也可以用來‘殺’許多發(fā)明‘奇技異器’的科學(xué)家,。故第三誅可以用來摧殘思想的自由,，言論的自由，著作出版的自由,?！?span>（財富中文網(wǎng)）