????范蠡,，字少伯，生卒年不詳,，春秋楚宛三戶人,。與文種同事越王勾踐二十余年，十年生聚,，十年教訓(xùn),，臥薪嘗膽，卒以滅吳,。勾踐稱霸,，受尊為上將軍，但范卻深知有功于越王,，難以久居,，只因“飛鳥盡，良弓藏,；狡兔死,，走狗烹”。遂乘舟浮海而去齊,，變名易姓為鴟夷子皮,，率子與徒在海邊結(jié)廬而居，墾荒耕作,，兼營副業(yè),，未幾積累萬貫家財(cái)，拜為齊相,。此時(shí),，范蠡二次選擇急流勇退：“居家則致千金，居官則至卿相,，此布衣之極也,，久受尊名不祥?！庇谑菤w還相印,，散盡家財(cái)，再遷到陶,，自稱陶朱公,。

????陶地居天下中（東鄰齊,、魯；西接秦,、鄭,；北通晉、燕,；南連楚,、越），與各諸侯國四通八達(dá),，是貨物的交易地,。范蠡從耕畜起家，繼而經(jīng)商,，逐什一之利,，短短幾年，再成巨富,。司馬遷在《史記》中說：“范蠡三徙,，成名于天下，非茍去而已,，所止必成名”,，并夸他“富好行其德”。

????范蠡事見于《國語》之《吳語》,、《越語上》,、《越語下》等，其中又以《越語下》一篇最詳,?！妒酚洝ぴ酵豕篡`世家》當(dāng)中除了勾踐復(fù)國的事跡以外，太史公也花了相當(dāng)大的篇幅介紹范蠡離開越國后之事,。除此而外,，在《貨殖列傳》中亦有范蠡“三致千金”之語。

????范蠡被后世人尊為財(cái)神和“商圣”,，乃中國商人之鼻祖,。史書中有語概括其平生： “忠以為國，智以保身,，商以致富,。”這樣一位戰(zhàn)略家,、軍事家,、智者與實(shí)干家，不惟有超凡智慧,，更兼有干練之才,。綜而觀之，范蠡的過人之處在于以下三個(gè)方面：

????其一,，盱衡大局,、判斷時(shí)機(jī)的政治特質(zhì)。

????范蠡長于謀略的能力,，直接影響了吳越兩國的命運(yùn),，決定了兩國的興亡盛衰。在越王勾踐復(fù)國的過程中,，范蠡是最重要的參謀,，其運(yùn)籌帷幄的能力，可與張良媲美,。蘇軾曾言：“范蠡,、留侯雖非湯武之佐，然亦可謂剛毅果敢,，卓然不惑,，而能有所必為者。觀吳王困于姑蘇之上,，而求哀請命于勾踐,。勾踐欲赦之，彼范蠡者,，獨(dú)以為不可,，援桴進(jìn)兵，卒刎其頸,；項(xiàng)籍之解而東,，高祖亦欲罷兵歸國，留侯諫曰：‘此天亡也,，急擊勿失,。’此二人者,，以為區(qū)區(qū)之仁義,，不足以易吾之大計(jì)也?！?/p>

????范蠡這種盱衡大局,、判斷時(shí)機(jī)的特質(zhì)，在史書中多有描畫,。例如,，《史記·越王勾踐世家》載：“（越王）三年，勾踐聞吳王夫差日夜勒兵,，且以報(bào)越,。越欲先吳未發(fā)往伐之,。范蠡諫曰：‘不可。臣聞兵者,，兇器也,；戰(zhàn)者，逆德也,；爭者,，事之末也。陰謀逆德,，好用兇器,，試身與所末，上帝禁之,，行者不利,。’越王曰：‘吾已決之矣,?！炫d師。吳王聞之,，悉發(fā)精兵擊越,，敗之夫椒，越王乃以余兵五千人保棲于會稽,?！惫篡`不納范議，遭致大敗,，足見當(dāng)時(shí)范蠡對于整個(gè)局勢的掌握相當(dāng)精到,。

????勾踐僅剩五千兵卒，被圍會稽山,。范蠡勸勾踐暫時(shí)投降吳國,，因處危機(jī)時(shí)，最重要的是先保全生命,，哪怕是卑辭厚禮,，哪怕是屈身以臣。他的“乞吳存越”之策為勾踐許之,，這才有后來復(fù)國稱霸的可能性,。他向勾踐慨述“越必興、吳必?cái)　钡牡览?，陪同勾踐夫婦在吳國為奴三年,，“忍以持志，因而礪堅(jiān)”,。三年后歸國,，與文種擬定興越滅吳九術(shù),，譜寫了一段歷史的傳奇篇章。

????其二,， 洞察世情,、 通曉人性的心理特長,。

????范蠡除了是一位足智多謀的能臣之外,，還對人性有透徹的理解，以現(xiàn)代的眼光來看,，稱其為心理學(xué)家毫不為過,。他對人性的洞察，為他免去殺身之禍,，贏得功成身退的美名,。前文曾說，后世評論家嘗將范蠡與留侯相提并論,。除了雄才偉略之外,，這兩位還有一個(gè)共同特點(diǎn)，就是不居功,，知進(jìn)退,。陳仁錫說：“從古功成身退于主眷方深之際者，獨(dú)有范蠡子房,，其余諸人,，欲去而不能者，只是心上不超脫,，便于世上不勇決,。英雄到此，便難說大話矣,?！?/p>

????范蠡有此大智慧，緣于他認(rèn)識到,，侍君之道,，可共苦而不可同甘。蘇軾評曰：“范蠡知勾踐可與共患難,，則為之滅吳以致其功,；知其不可與同安樂，則棄之浮江湖如去仇讎,?！辈坏貌怀姓J(rèn)，范蠡對君王心理有著精準(zhǔn)的把握,；試看后世,，歷代君王殺功臣者何其多,。《戰(zhàn)國策》云：“成功而不去,，禍至于此,。此所謂信而不能詘，往而不能反者也,。范蠡知之,，超然避世，長為陶朱,?！?/p>

????其三，不舍不得,、為富而仁的商業(yè)眼光,。

????范蠡三遷，最后選擇陶地,，這說明他深諳交易通路的重要性,，經(jīng)商首先要占據(jù)地利優(yōu)勢。范蠡認(rèn)為在陶地,，“此天下之中,，交易有無之路通，為生可以致富矣”,。按現(xiàn)代的說法,，他實(shí)際從事的是國際貿(mào)易。在陶地這個(gè)最佳經(jīng)商之地,，范蠡操計(jì)然之術(shù),，根據(jù)時(shí)節(jié)、氣候,、民情,、風(fēng)俗等，人棄我取,、人取我與,，順其自然、待機(jī)而動,。他的商業(yè)思維和經(jīng)營技巧被后世稱作“陶朱術(shù)”,，主要表現(xiàn)在：

????* 道德經(jīng)商。陶朱公經(jīng)商僅“逐什一之利”,，薄利多銷,，不損人利己。

????* “農(nóng)末俱利”。在中國古代,，社會生產(chǎn)以農(nóng)為本,，稱商為末，社會普遍重農(nóng)輕商,。陶朱公提出“農(nóng)末俱利”的經(jīng)濟(jì)理論,，采取“以末致財(cái)，以本守之”的經(jīng)營策略,，其農(nóng)牧商結(jié)合的模式,，確保了經(jīng)營的成功。

????* “隨時(shí)以行”,。范蠡說過：“圣人隨時(shí)以行,，是謂守時(shí)”，“必有以知天地之恒制,，乃可以有天下之成利”。他善于預(yù)測發(fā)展趨勢,，捕捉成功的先機(jī),。為此他提出過很多著名的商理，如“夏則資皮,、冬則資遌,、旱則資舟、水則資車,，以待乏也”,，“得時(shí)無待，時(shí)不再來”等,，至今仍是經(jīng)商的至理名言,。

????*“積貯之理”。即貨幣周轉(zhuǎn)流通的原則,。范蠡主張加快資金周轉(zhuǎn),，使手中“無息幣”，“財(cái)幣欲其行如流水”,。他揭示了“貴極必賤”的價(jià)格變化規(guī)律,，“論其有余不足，則知貴賤,。貴上極則反賤,，賤下極則反貴。賤取如珠玉,，貴出如糞土”,，要根據(jù)市場價(jià)格的變化及時(shí)果斷地買進(jìn)賣出。

????* 重視人才。陶朱公提出“擇人”和“不責(zé)于人”的人才思想,，“擇人”就是要善于選擇經(jīng)營人才,，唯才是用，司馬遷稱他為“善治生者,，能擇人而任時(shí)”,；“不責(zé)于人”就是用人不能求全責(zé)備，應(yīng)用其所長,，避其所短,。（財(cái)富中文網(wǎng)）