????蒣卦五陽決一陰，與四陽逐二陰的大壯略相似,，都有剛壯過甚之虞,?！缎蜇詡鳌氛f：“鑁者退也,，物不可以終鑁，故受之以大壯,?！薄拌Q”，遁去,。鑁是陰長陽遜,，壯的意思是強盛。事物衰則必盛,，消則必長,，既鑁則必壯，所以鑁之后次之以大壯,。大壯卦下體為乾,，上體是震，以剛而動,?！兑住分嘘杽倿榇螅幦釣樾?，此卦四陽爻依次遞進,，過中了,，有大者壯之意。雷威震在天上,，也是大壯之象,。

????王引之如此解釋“受之以大壯”的意蘊：“壯者，止也,?！秱鳌吩唬骸Q者，退也,；物不可以終鑁,，故受之以大壯’者，物無終退之理,，故止之使不退也,。猶下文‘渙者，離也,；物不可以終離,，故受之以節(jié)’，亦謂止之使不離散也,。曰‘物不可以終壯,，故受之以晉。晉者,，進也’者,，物無終止之理，故進之也,?！獕褳橹拐撸峨s卦》曰：‘大壯則止,，鑁則退也,。’”

????鑁卦陰氣漸長,，為否之將至,；而大壯陽氣過盛，為泰之已過,。因此,，“鑁卦戒人察幾而鑁，大壯則戒人守弱知止”,。（陳鼓應(yīng),、趙建偉《周易注釋與研究》）同樣的意思，還有《老子》第五十五章：“物壯則老,，謂之不道,，不道早已,。”孔子也說：“君子有三戒……及其壯也,，血氣方剛,，戒之在斗?！焙枚肪褪呛贸褎倧?。

????歐陽修說“物既老而悲傷”、“物過盛而當(dāng)殺”,，（《秋聲賦》）及時知止方能壯而不傷,。對大壯卦的卦義的解釋之一就是嚴(yán)重的傷害（大戕）。虞翻解釋大壯即說：“壯,，傷也,。”高亨則認(rèn)為：壯就是戕,，解釋作“傷”,。其實，釋“止”釋“傷”均是對大壯卦的義理推衍,，并非“壯”字解釋為“止”與“傷”,。

????因為陽氣過于壯大，所以很容易與人產(chǎn)生沖突,、沖撞,，進而造成傷害。所以大壯各爻辭都在講“羝羊觸藩”這種進退維谷之境：“羝羊觸藩,，羸其角,。不能退，不能遂,。”

????“九三,，小人用壯,，君子用罔，璼厲,，羝羊觸藩,，羸其角?！薄坝脡选?，以壯逞強。剛強狠壯的羝羊,，總要用它的角去抵觸其所面臨的任何藩籬,，結(jié)果必以羸（纏繞,，困住）其角而告終,?！柏憛枴保紗杻措U,，謂如此干下去而無反顧,，必招危厲?！熬佑秘琛?，罔，勿,，弗,，用壯的反面，即不以壯陵人,?！吨芤讜ā芬┓吭疲骸皦岩灰玻∪擞弥?，君子有而不用”,，也即老子“知雄守雌”之意。

????“九四,，貞吉,，悔亡。藩決不羸,，壯于大輿之臚,。”守靜則吉,，不會后悔,。否則藩未破，角卻羸了,。氣勢過盛,，只有讓事情一團亂。但若能守靜,，則藩無須觸已經(jīng)決開,，自然不會有角羸之虞，所以利于行,。前面的險阻已經(jīng)排除,，氣勢也沒有被削弱，ó子的輪軸也經(jīng)過加強而非常堅固，能夠走很長遠的路,，因此可以大膽前進,。王弼注：“壯于大輿之臚，無有能說（意為脫）其臚者,，可以往也,。”所以《象》曰：“藩∕不羸,，尚往也,。”

????“六五,，喪羊于易,，無悔?！痹诳盏厣涎蜃呤Я?，比喻已經(jīng)不再氣盛。大壯卦中以“公羊”比喻“壯”,，因公羊秉性陽剛而愛“撞”,。因此，喪羊也就是“喪陽”,。大壯卦之所以為“大壯”,，是就下面四個陽爻而言，至六五,，則陽爻止,，所以說“喪羊”。易,，空地,。諸陽無所用其壯，故無悔,。

????“上六,，羝羊觸藩，不能退,，不能遂,，無攸利，艱則吉,。”為了突破障礙而用羊角頂撞籬笆,，羊角卡住,，不能進（遂，前進）也不能退，處于這種困境的人,，什么也干不成,。然而，若能因此得到教訓(xùn),，學(xué)會審察局勢之后再前進,，則可以由艱轉(zhuǎn)吉。

????“象曰：不能退,，不能遂,，不詳也。艱則吉,，咎不長也,。”詳,，詳審,。若知艱難而退讓守柔，則可變而為泰,，此為“咎不長”之一意,；“易窮則變”，上六變?yōu)殛栘?，則可變?yōu)榇笥胸?，此“咎不長”之二義。陳夢雷云：“艱難自守,，久則變矣,，故雖有咎不長也?！保ā吨芤诇\述》）

????陽剛正當(dāng)盛而要求其止,，并非易事。要把握好止的程度,，最為重要的是解決好正的問題,。所以彖曰：“大壯利貞，大者正也,。正大而天地之情可見矣,。”大壯而能守中正,，才不至于過壯而老,，過壯而暴。若大壯而不正,，則兇必不免,，就像暴君與強梁的下場,。觀察大壯卦盛大而能持中正的道理，則天地萬物之規(guī)律就可以知曉了,。

????“象曰：雷在天上,，大壯，君子以非禮弗履,?！敝怪耍源迫岬姆绞骄S持在泰和的境界,。這個“禮”指的是什么呢,？《文子·道德》對“禮”有這樣的界定：“何謂禮？曰：為上則恭嚴(yán),，為下則卑敬,，退讓守柔，為天下雌,，立于不敢,，設(shè)于不能，此之謂禮也,?！?/p>

????孔子喜歡禮，他是主張反身修己的,，他要求君子把最大的力量用在戰(zhàn)勝自己上,。而戰(zhàn)勝自己的最好辦法莫過于“非禮弗履”。這與《論語》中的“克己復(fù)禮為仁”是一致的,。（財富中文網(wǎng)）