????在我們的普遍印象中，似乎香港的中產(chǎn)精英們,，永遠(yuǎn)都是身著西裝背心,、拎著公文包，緊皺眉頭,，步伐匆匆的穿梭于中環(huán)一帶的高檔寫字樓間,。他們所關(guān)心的，也僅僅只是股票樓市的走勢,、獎金紅利的多寡,、名牌店的時尚風(fēng)向。過去幾年曾活躍于香港的龍應(yīng)臺,，曾把這一批香港中產(chǎn)的價值觀總結(jié)為“中環(huán)價值”,，即奉行經(jīng)濟(jì)效益、追求社會指標(biāo),、主導(dǎo)開發(fā)意識的香港現(xiàn)實(shí),。在“中環(huán)價值”的指引之下，單一的商業(yè)邏輯壟斷一切,，而其他價值取向則相繼受到排斥,。

????但事實(shí)上，如若我們可以再更深層次的深入到香港社會的細(xì)微處,，便可以看到這一批香港中產(chǎn)在經(jīng)濟(jì)理性之外積極介入社會事務(wù)的另一面,。

????譬如說，香港近年來有一個新興冒起的一個論政組織——“三十會”,，便是這一社群的杰出代表,。“三十會”,，顧名思義,，即是由一批適逢三十而立的各行各業(yè)專業(yè)人士所自發(fā)組成的民間組織。在2003年香港經(jīng)歷SARS后,，三名三十歲出頭的香港人僅僅抱著積極參與、回饋社會的質(zhì)樸念頭便成立了該組織,，希望能夠借此匯聚一班青年專業(yè)人士,，深入認(rèn)識當(dāng)前香港所面臨的各種問題。到了今天,，“三十會”已經(jīng)發(fā)展壯大為擁有上千名參與者的社會網(wǎng)絡(luò),，容括了會計、建筑,、銀行,、教育,、娛樂、設(shè)計,、財經(jīng),、政府、醫(yī)療,、工業(yè),、法律、營銷,、傳媒,、信息、貿(mào)易,、運(yùn)輸?shù)榷鄠€專業(yè),，整體上可謂是香港新一代中產(chǎn)階層的代表。

????對待經(jīng)濟(jì)發(fā)展,，以“三十會”為代表的香港中生代中產(chǎn)并沒有自滿于香港既有的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢,，而是在最近幾年香港經(jīng)濟(jì)好轉(zhuǎn)、政府財政出現(xiàn)贏余的大環(huán)境之下,，居安思危,，深入挖掘財政背后的結(jié)構(gòu)性問題。目前,，香港的人均公共開支（社會福利以及由政府津貼直接提供的服務(wù),，如教育、醫(yī)療,、房屋等）在全世界發(fā)達(dá)地區(qū)中接近最低,，他們因此提出，公共財政應(yīng)該是“量出為入”,，而不一定非得量入為出,，政府首先應(yīng)該討論社會得到的開支，再看財源何來,。在決定社會開支水平時,，政府應(yīng)提高生產(chǎn)成本的有效性，對社會所提供的政策或者福利,，必須“使”得其所,，而非簡單地以金額多寡來作為衡量社會資源投入和分配的唯一指標(biāo)。

????對待社會民生,，香港的年輕中產(chǎn)充分意識到香港老年人口增加,、青壯年減少的人口老化現(xiàn)狀，指出如若香港的勞動人口比例如此持續(xù)下降,，將不足以支撐政府公共開支,，并且會影響到香港的對外競爭力,。對此，一些人建設(shè)性地指出,，最佳的解決途徑,，一是提升教育素質(zhì)、改革醫(yī)療制度和調(diào)整移民政策,，二是正面地定位新移民兒童為香港未來?xiàng)澚?、?nèi)地專才及有學(xué)歷人士為生力軍。同時,，長遠(yuǎn)而言,，香港必須協(xié)助提升周邊地區(qū)的共同進(jìn)步，只有泛珠三角地區(qū)蓬勃發(fā)展,，香港才能維持自己的持久競爭力,。

????對待政治制度改革，一些香港中產(chǎn)主張,，現(xiàn)時香港的普選只是民主工程的一部分,，發(fā)展民主首先要考慮的是整個制度多方面的運(yùn)作和配合。這其中,，首要的就是發(fā)展政黨政治,，培訓(xùn)政治人才，惟有如此,，香港的政治發(fā)展才能有所精進(jìn)?，F(xiàn)時的香港，體制外沒有足夠具備政治觸覺和公共行政的人才,、政黨不成熟,，政治人才缺乏，香港人又普遍厭倦政客為了爭取曝光的空口說白話和死纏爛打,，或者是重復(fù)又重復(fù)的官樣文章,，希望看到一些辦事有力、說話有理,、讓人感到專業(yè)的政治人物,。針對這樣的現(xiàn)狀，“三十會”便提出香港可以參考新加坡的經(jīng)驗(yàn),，一方面在體制外吸納培訓(xùn)新人,，另一方面讓有能力的政務(wù)官在三、四十歲躋身中層時選擇政治任命,。

????對待文化保育，這一代的香港中產(chǎn)正是香港本土文化發(fā)酵并壯大的積極參與者和見證者,。然而遺憾的是,，香港政府的保育政策,，出發(fā)點(diǎn)依舊是至上的經(jīng)濟(jì)效益，即便是所謂的發(fā)展文化旅游,，發(fā)展和旅游是重心,，文化只是點(diǎn)綴。但事實(shí)上,，具有獨(dú)立精神,、自由思想的文藝創(chuàng)作，才是公民社會和文化公民權(quán)的重要基礎(chǔ),。由此,，一批有志拓展香港本土文化精神的中產(chǎn)們開始提倡香港的“文藝復(fù)興”，給香港僵硬的經(jīng)濟(jì)思維注入文化靈魂,。譬如去年成立的文藝復(fù)興基金會（Renaissance Foundation）,，今年就會舉辦一系列的活動，例如獨(dú)立藝術(shù)節(jié),、青年夏令營等,，以期挖據(jù)民間的文藝力量，孕育本土文化場,。

????這幾年,，這些有專業(yè)背景、有理想,、有熱忱的香港年輕中產(chǎn),，每天工作十幾小時，仍然愿意去嘗試構(gòu)建港人自己的故事,。他們走出辦公室,，透過自己的文字和行動，為糾纏在政客與官僚中的香港,，出謀獻(xiàn)策,。而在香港，這卻是一件很需要勇氣和承擔(dān)的事情,。在事事匆忙,，金錢效益至上的物質(zhì)主義社會中，大部分人都把精力花費(fèi)在如何賺錢買樓買車之上,，偶有閑暇也僅僅是考慮去哪里度假放松,，又會有多少人可以抽出時間，去主動認(rèn)識,、了解,、思考我們居于其間的這個社會所面臨的諸多問題，提出有根據(jù)的意見,，并付諸行動呢,？

????對于這一批香港中產(chǎn)們的努力和承擔(dān),，香港文化評論人梁文道曾經(jīng)這么評價過，“（他們）代表的是新一代重新定義香港價值,，重新勾畫中產(chǎn)與專業(yè)形象的企圖,，因?yàn)槲覀兌荚趨⑴c一場重新描述香港的運(yùn)動?！痹谶@一批香港中產(chǎn)精英的身上,，讓我們看到了中產(chǎn)在崛起之后，他們是如何在傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)訴求之外積極介入社會議題,，迸發(fā)出重新創(chuàng)造香港的能量和能力,。而這，正是香港最為寶貴的一筆財富（這,，何嘗不也是內(nèi)地的中產(chǎn)們應(yīng)該學(xué)習(xí)的地方嗎,？），因?yàn)橄愀鄣恼喂庾V,，需要更多社會的中間階層參與其中,，而時代的發(fā)展，已經(jīng)在不經(jīng)意間將香港的未來,，交到了他們這一代手中,。

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