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專欄 - 活法

最好的一手

吳仕逵 2011年08月25日

財富中文網(wǎng)專欄作家吳仕逵,,1996年入復旦大學中文系,,師從文學史家駱玉明先生,。曾任《沈陽新聞》主編,、遼寧電視臺《第一時間》主編,、上海電視臺《熱點人物》制片人?,F(xiàn)為北京麥瑞骨科醫(yī)院心理咨詢師,,著有《學會正面思維》一書,,由機械工業(yè)出版社出版。
如何超越自我,,實現(xiàn)從守拙到入神的跨越呢,?下最好的一手。

????會下圍棋的企業(yè)家規(guī)模都很大,,蓋茨中學時就拿過圍棋冠軍,;秦曉從學生時代始喜愛圍棋,招商局集團重組時,,整形,、騰挪、棄子是其指導思想,;施振榮的感觸也很深:“我經(jīng)營企業(yè)就像下一局永無邊界,,不是19乘19,,而是沒有邊界的一局棋?!?/p>

????棋中有真意,,不懂棋,很多東西你就會不懂,。

????唐人張?zhí)N古,,官至大理丞。棋癮來時,,竟然強拉獄中囚犯對弈,。李世民大約想不到自己任命的公安部長會去和勞改人員下棋。圍棋本是仙家養(yǎng)性樂道之具,,山中方七日,,地上斧子的手柄已宣告腐爛,和專政對象下棋,,如果其中沒有讓子和減刑的交易,,這位部長同志能做到忘憂和坐隱,那真的到了脫離低級趣味的境界了,,長日唯消一局棋,,又真的能耽誤什么呢?

????君不見,,棋盤是個濃縮的宇宙,,最初是用于占卜的,祭祀者借此推卦演易,,預測兇吉,。這樣的通天之術,西方人是搞不出來的,,四大發(fā)明或許他們也搞得出,,但根據(jù)一向的慣例,也要晚于中國數(shù)百年,。圍棋表面上是游戲,,是進攻和防守,是軍事,,骨子里卻是中國文化的基因展示,。

????才兼文武,圍棋是對人的考核和評判,。下棋者的境界在隋唐時期就分為九品,,品名極有味道:一品入神,二品坐照,三品具體,,四品通幽,,五品用智,,六品小巧,,七品斗力,八品若愚,,九品守拙,。不同的人處于不同的品級,而一流的棋手,,則從守拙到入神,,在經(jīng)歷九次脫胎換骨之后,以正果的姿態(tài)笑看風云,。

????如何超越自我,,實現(xiàn)從守拙到入神的跨越呢?下最好的一手,。其實,,棋力的高低就在于你是否下出了最好的一手。如果每次都下出最好的一手,,那每次都必然贏,。棋手,端坐棋盤兩端,,互為對方好壞的尺度,,你下出最好的一手,把高度和困難擺在我的面前,,我在這個新形勢下,,權衡利弊,也下出最好的一手,,這樣一番番反復推高問難,,直至塵埃落定。沒有對手,,就難有真正的進步,,只有寂寞。

????正因為雙方都會犯錯誤,,都會下出不正確的一手甚至大失水準的臭棋,,才能分出勝負。所以好棋手必須有下最好一著的精神,,每一次出招都用心找尋最好的一手,。下不下、能不能下出最好的一手,就是專業(yè)與業(yè)余,、大師和匠人的分野,。第一反應往往是最臭的一手,靠本能下棋永遠只能是守拙若愚的悲慘境地,。很多人是落了子才知道最好的一手在哪里,,悔之晚矣,而一流的棋手總是在落子之前反躬自?。哼@步棋是最好的嗎,?是無可替代的嗎?

????何為最好,?落子之前大家往往自信是最好的一手,,但結果卻不盡如人意。一般來說,,發(fā)揮所有棋子的效率的那一手才是最佳的一手,,這一手綜合威力最大,令對手??己皖^疼,。但棋子茫茫,這一手究竟在哪里呢,?凡胎肉眼如何看得出來,?所謂王者之氣,就是把所有資源整合起來,,用于構思,,用于立意,終于在意識流的某個點上,,靈光乍現(xiàn),,發(fā)明出那最好的一手,這一手都具備專利的含金量,,手手都是革命,。

????吳清源這樣的天才棋手,因?qū)ψ詈靡皇钟兄欠驳睦斫?,因而每一步都閃耀著發(fā)明的光輝,,獨創(chuàng)的神采。他主張調(diào)和陰陽,,找到陰和陽之間最好的那個點,,就是最好的一手之所在,他謂之中,。最佳的一手就是調(diào)和了陰陽的那一手,,只有陰陽調(diào)和才會有最佳一手,。憑借這中的精神,吳清源不僅贏了,,而且贏得有質(zhì)量和美感,。

????棋里有棋。1933年吳清源大戰(zhàn)秀哉名人,,一局棋下了三個半月,,最終能贏卻偏偏輸了。最好的一手往往讓人看不懂,。它從戰(zhàn)略的高度上來下棋,,下的是戰(zhàn)略大賬,,不是戰(zhàn)術小利,。紅軍四渡赤水,蔣介石固然眼花繚亂,,連林彪都不能領悟其中奧妙,。最好的一手往往是令人捉摸不透的,等別人看懂以后,,想攪局已經(jīng)來不及了,。

????只有當人在充分意義上是人的時候,才會下出最好的一手,,一個人的天縱英才才會顯示出來,。以清澈的本心悟出最好的一步,其實就是自我實現(xiàn),。獨善其身之際,,又能一著而為天下法,就是兼濟天下,。那一次次落子的禪意,,散布人間,豈是哪一個人可以買斷收藏的,?悟之而生,,是為永生,不悟而生,,何以為生,?

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