????在一次發(fā)布會的現場，人們看到,，大屏幕上的史玉柱,，手不斷撫摸著自己的紫砂壺，要么旋轉一下,，要么用手指輕擊,，一副謹慎和鎮(zhèn)定自若的樣子。
????巨人的游戲可用支付寶進行支付,，這樣的戰(zhàn)略合作,，自然意義深遠，因低俗廣告而深受詬病的史玉柱,，為什么選擇了紫砂壺來更正自己的形象,？
????看看歷史，在紫砂壺界,，上品紫砂壺來之不易,。
????紫砂大師時大彬是明朝人，每有新作,，如不滿意就堅決毀掉,。據估算，被毀掉的紫砂壺占他制作總數的十之八九,。所以,，時大彬目前存世的數十件作品，件件都是最好的,，跟黃金等價,。
????把不滿意的作品摔掉，量又是這么大,，很需要膽氣,。紫砂壺可不是一天就能制成的，它的泥料又是那么精貴,。作為制壺名家,，時大彬摔掉的可是真金白銀,。顯然，時大彬心氣極高,，他要的是極品,，不是次品，更不是錢,。所以有“千載一時”的美譽,，就是說一千年才會出一個時大彬。
????其實,，時大彬的壺并不精雕細作,，只是以樸素的雅致和整體感見長，但是,，他的徒弟,、一代圣手徐友泉暮年竟然感嘆說：“吾之精，終不及時之粗也”,。精反而不如粗的理由,，徐友泉沒有細說，但可以肯定,，如果時大彬自己不滿意的作品也留下來,，或許徐友泉就不會這樣說了。
????每器必精,，這是對品的追求,。制壺的高手個個想做壺王，一動手總是要苛刻地問自己：這是一把別人沒有做過的壺嗎,？這個壺做出來以后值得收藏嗎,？這樣的東西嫌少嗎？
????中國的家具不署名,，可紫砂壺界卻不一樣,，自古就有尊重作者的傳統(tǒng),。在一把紫砂壺上,，至少可以在三個地方可以看到作者的簽名：壺底，壺蓋,，壺把下方,。買家、炒家和藏家從來都是只認名頭的,，所以制壺高手之間的競爭非常激烈,。紫砂制壺始于明朝正德年間，至今五百年,，高手不過十余人,。
????時大彬不僅做出了前人沒有做出的壺，還革新了制作工藝。在時大彬以前,，紫砂壺制作尚是斫木為模,，時大彬則直接手工制模，形成了敲泥片,、鑲接和拍打等一整套沿用至今的技術,。這就牛得不行了，所有的前輩都當做對手被顛覆,。
????超越前輩是很難的,，別說時大彬，近代高手吳云根就很難,。吳云根曾經和徒弟們比賽,，要求每人做6把紅泥小傳爐壺，每把壺有四條筋紋,，全手工,，徒弟們先動手。徒弟們以為師傅年紀大,，技藝比不過,，速度總不會輸，結果還是師父先完工,。
????師傅就是師傅,，不先繼承是無法超越的。一代大家顧景舟,，從小就知道到哪里去找自己的源頭,，他成名前無數次用小楷抄寫同鄉(xiāng)前輩邵大亨和黃玉麟的傳記以陶冶自己。紫砂壺界的師徒關系很有意思,，師傅有一項特權,，可以在徒弟的作品上署上自己的名號，這是對徒弟技藝的認可和嘉獎,。明朝人常講：李大瓶,、時大名，就是李仲芳做的壺,，時大彬署的名,。這不是掠美而是授予金牌。
????為了追求上品的光榮和夢想,，制壺者從每一個環(huán)節(jié)抓起,，竭智以殫思。早先的牛人都是自己煉泥,，從選礦,、加工,、篩選、陳腐,，全套工序自己完成,。剛入門時學習把生泥做成熟泥，光一團泥就要整整捶練三天,。然而,，即使技術好，但制作者沒善惡,，沒根基,，沒來由，壺還沒燒出來,，已是下品,。
????而中國人是不會辜負制壺者的。清朝十三行最大的行商伍氏家族,，就把陳鳴遠的龍鳳紫砂壺,，當做了傳家寶，把壺和《嶺南伍氏闔族總譜》一起由伍家祠族長保管,。當年續(xù)寫的《族譜》時,，族長伍崇曜禮聘末代榜眼朱汝珍為《族譜》封面題辭。在粵雅堂接待朱汝珍,，伍崇曜就是用這把紫砂壺與朱汝珍共同把盞,，徹夜長談。不少外國商人出高價購買,，伍家都不答應,。廣州淪陷時，日本人聽說這把壺,，多次派軍隊搜查未果,，在撤離廣州時一把火燒了伍家祠。（未完待續(xù)）
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