????《左傳·襄公三十一年》記載了“子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校”的事跡：“鄭人游于鄉(xiāng)校,，以論執(zhí)政,。然明謂子產(chǎn)曰：‘毀鄉(xiāng)校何如？’子產(chǎn)曰：‘何為,？夫人朝夕退而游焉,，以議執(zhí)政之善否,。其所善者，吾則行之,，其所惡者,，吾則改之，是吾師也,，若之何毀之,？我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨,。豈不遽止,？然猶防川：大決所犯，傷人必多,，吾不克救也,；不如小決使道，不如吾聞而藥之也,?！?/p>

????然明，鄭國(guó)大夫,，他勸子產(chǎn)毀了鄉(xiāng)校,，因?yàn)猷崌?guó)人愛(ài)到那里休閑聚會(huì)，議論執(zhí)政者施政措施的得失,。子產(chǎn)回答說(shuō)：為什么要?dú)У?？人們喜歡的，我們就推行,；人們討厭的,，我們就改正。這是我們的老師呀,！為什么要?dú)У羲?？我?tīng)說(shuō)要盡力做好事以減少怨恨，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)依權(quán)仗勢(shì)來(lái)防止怨恨,。難道很快制止這些議論不容易嗎,？然而，那樣做就像堵塞河流一樣,，河水大決口造成的損害,，傷害的人必然很多，我是救不了的,；不如開(kāi)個(gè)小口導(dǎo)流,，不如我們聽(tīng)取這些議論后把它們當(dāng)作治病的良藥。

????庶民聚在鄉(xiāng)校里議論執(zhí)政的得失,，乃原始民主制度的遺俗,。賀衛(wèi)方先生評(píng)論說(shuō)：“春秋時(shí)的鄉(xiāng)校,，讓我們聯(lián)想到古代希臘和羅馬的民主政治……考慮到中國(guó)傳統(tǒng)等級(jí)制度之下的政治專(zhuān)制，能移開(kāi)一個(gè)口子讓老百姓無(wú)所顧忌,、暢所欲言地議論統(tǒng)治者,，真是要有很大的氣魄和開(kāi)闊的胸襟。真的,，能做到這一點(diǎn),，在幾千年的傳統(tǒng)社會(huì)中，即使不是絕無(wú)僅有,，也算得上幾十年、幾百年才會(huì)見(jiàn)到一次,?！?/p>

????此事甚至連大儒孔子都不吝贊美之辭?！蹲髠鳌酚涊d：“仲尼聞是語(yǔ)也,，曰：‘以是觀之，人謂子產(chǎn)不仁,，吾不信也,。’”孔子雖然輕視法律,，可他是主張仁愛(ài)百姓的,，因此贊成讓老百姓說(shuō)話。聽(tīng)到子產(chǎn)的死訊,，孔子傷心地落淚,，稱(chēng)頌子產(chǎn)是“古之遺愛(ài)也”（《史記·鄭世家》）?！墩撜Z(yǔ)·公治長(zhǎng)》中記載了孔子對(duì)子產(chǎn)的高度贊譽(yù)：“子謂子產(chǎn),，有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬,，其養(yǎng)民也惠,，其使民也義”，認(rèn)為子產(chǎn)的身上體現(xiàn)著一種難得的古代圣賢之遺風(fēng),。

????不毀鄉(xiāng)校的結(jié)果是什么呢,？子產(chǎn)在人民的批評(píng)聲中，改進(jìn)施政,，取得巨大成效,。史載，子產(chǎn)執(zhí)政第一年,，坊間傳言曰：“取我衣冠而褚（貯）之,，取我田疇而伍之,，孰殺子產(chǎn)？吾其與之,！”但僅僅過(guò)了三年,，人們的態(tài)度就改變了。社會(huì)上流傳的已經(jīng)是：“我有子弟,，子產(chǎn)誨之,；我有田疇，子產(chǎn)殖之,。子產(chǎn)而死,，誰(shuí)其嗣之？”人民對(duì)他新訂的賦稅政策,，原本恨之入骨,，希望有人帶頭殺他，三年以后,，卻歌頌他教誨了子弟,，增進(jìn)了生產(chǎn)，生怕失去子產(chǎn)無(wú)人可以繼續(xù)施行善政,?？梢?jiàn)，子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校,，不僅是對(duì)輿論的尊重,，也是對(duì)教育的尊重，這樣的施政,，正是孔子所謂“富之”,、“教之”的實(shí)現(xiàn)，難怪孔子如此推崇子產(chǎn),。

????1600多年后,，當(dāng)唐代文學(xué)家韓愈讀到這段往事，心潮難平,，特撰四言古體詩(shī)《子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校頌》,。全文不長(zhǎng)，照抄如下：“我思古人,，伊鄭之僑,。以禮相國(guó)，人未安其教,。游于鄉(xiāng)之校,，眾口囂囂。或謂子產(chǎn),，毀鄉(xiāng)校則止,。曰：‘何患焉？可以成美,。夫豈多言,，亦各其志。善也吾行,，不善吾避,。維善維否，我于此視,。川不可防，言不可弭,。下塞上聾,，邦其傾矣?！揉l(xiāng)校不毀，而鄭國(guó)以理,。在周之興,，養(yǎng)老乞言；及其已衰,，謗者使監(jiān),。成敗之跡，昭哉可觀,。維是子產(chǎn),，執(zhí)政之式。維其不遇,，化止一國(guó),。誠(chéng)率是道，相天下君,。交暢旁達(dá),，施及無(wú)垠。於讄四海,，所以不理,。有君無(wú)臣，誰(shuí)其嗣之,？我思古人,。”

????韓愈的詩(shī)把子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校的意義說(shuō)得很清楚。百姓親身體驗(yàn)到政策的實(shí)施,，確實(shí)有利于民或者有損于民，因此,，他們對(duì)政事作出議論和評(píng)價(jià)是很自然的,。這將為執(zhí)政者提供一份十分難得的政績(jī)?cè)u(píng)分單，執(zhí)政者可以據(jù)此分析自己的得失,，對(duì)做錯(cuò)的地方加以校正,。子產(chǎn)認(rèn)為輿論可以反映民情，作為施政的參考,，就像老師一樣,，應(yīng)當(dāng)尊重、學(xué)習(xí),。如果毀了鄉(xiāng)校,，人民有怨無(wú)處宣泄，言路被堵塞,，就像河川被堵住了去路,，雖然統(tǒng)治者可以耳根清靜，得一時(shí)之快,，然而,，民意終將潰決，導(dǎo)致統(tǒng)治者遭遇滅頂之災(zāi),。

????子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校,，見(jiàn)解高明，其理念甚至直追現(xiàn)代民主領(lǐng)袖,。比如,，2009年11月，奧巴馬在上海與中國(guó)青年交流時(shí)談道：“我還是希望信息不是那么自由的流通,，因?yàn)檫@樣我就不會(huì)聽(tīng)到人們?cè)谂u(píng)我”,，隨即他話鋒一轉(zhuǎn)，“但我還是認(rèn)為,，這樣（信息自由流通）才會(huì)使得我們的民主制度變得更強(qiáng),，使我變成一個(gè)更好的領(lǐng)導(dǎo)人,，因?yàn)樗仁刮衣?tīng)到一些我不愿意聽(tīng)到的意見(jiàn)，也迫使我審視我正在做的事情,?！?/p>